首页 古诗词 西湖晤袁子才喜赠

西湖晤袁子才喜赠

魏晋 / 吴礼之

"朱户凌晨启,碧梧含早凉。人从桔柣至,书到漆沮傍。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
芳婴不复生,向物空悲嗟。
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。


西湖晤袁子才喜赠拼音解释:

.zhu hu ling chen qi .bi wu han zao liang .ren cong jie zhi zhi .shu dao qi ju bang .
jiang xi yue jing wen yu ge .zhong ling ba jun duo ming shou .ban shi xi fang she zhong you .
cui wo lian yun qi .xiang che xiang dao qi .ren kua ling bu zhang .ma xi jin zhang ni .
mu cheng zai sang ye .zhi sui zhu jiao fang .qi wu san qian nv .chu xin bu ke wang ..
gui xiang shan zhan jun .qing wen yu jue xia .dai gong sheng wen yuan .she shi jing gong jia .
zi cong liang niao ming .guo luan lei sheng shou .gui shen pa chao yong .zao hua jie ting liu .
wai wu mo xiang you .yue xin shi cong chu .bi fang ji si shui .ri ri yong gui yu ..
yao ce bing ru shou .fen bi hua ying shen .cheng kuo fu rong ji .bi dian liu li yun .
xia zhong nuan hui zhong .cheng yang chai ya nie .cang cang yi yu hou .shao ying ru yun fa .
zhi fu nan shan lai .wen zi de wo jing .guan zhi shi du shu .ri you qiu gui sheng .
chao tong yi yuan chu .mu ge qian li qing .feng yu ge zi yi .bo lan xiang bei jing .
liang gong cao jin fu .chen yin fang zai si .dan cai shi xiu fei .he ruo xin hong gui ..
jie yi su qing zhi .xian shu cai nv dan .qi fen huang miao miao .sai ji hei man man .
yin tang min qin shou .jie wang zhu zhu mao .lei huan jue bao jian .yuan fen xiao dou niu .
.cai bao shen zi gui .xiang huang men qi pin .wei sheng kan ji xiang .meng zi yuan yi lin .
fang ying bu fu sheng .xiang wu kong bei jie .
.xin song yin fu kou bu yan .feng qu qian qi chu yuan men .

译文及注释

译文
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
为何嗜欲与人相同,求欢饱享(xiang)一朝之情?
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
南风若知道(dao)我的情意,请(qing)把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇(yu)你这位老相熟。
  红色护膝(xi)大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室(shi),颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻(gong)打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。

注释
115.骛(wu4务):奔驰。湛湛:众多。
余烈:余威。
③幄:帐。
33.不害其长:不妨碍它的生长。而已:罢了,句末语气词连用。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
(47)句芒:东方木神之名。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。

赏析

  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁(qi liang)妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵(zhen zhen)的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  “盛年不重来”四句常被人们(ren men)引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去(hu qu)兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

吴礼之( 魏晋 )

收录诗词 (1932)
简 介

吴礼之 字子和,钱塘人。生卒年均不详,[约公元一一九八年前后在世],即约宋宁宗庆元中前后在世。工词。尝有王生陶女月夜共沉西湖,礼之作霜天晓角吊之。礼之有顺受老人词五卷,《花庵词选》传于世。

念奴娇·中秋 / 王重师

今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁。
君看池水湛然时,何曾不受花枝影。"
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。


日人石井君索和即用原韵 / 吴庆坻

初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 曹仁虎

主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
丫头小儿荡画桨,长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕,
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。


临平泊舟 / 熊梦祥

盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
涉江莫涉凌,得意须得朋。结交非贤良,谁免生爱憎。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 李膺仲

可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"


南歌子·再用前韵 / 武林隐

"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"


红梅三首·其一 / 杨天惠

日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
"良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 庞一夔

稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 詹梦魁

勐士按剑看恒山。"
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"


夏日绝句 / 彭鹏

灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
花下印文字,林间咏觞杯。群官饯宰官,此地车马来。"
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。