刚有下水船，白日留不得。老人独自归，苦泪满眼黑。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
gang you xia shui chuan .bai ri liu bu de .lao ren du zi gui .ku lei man yan hei .
sui shen juan zhou che lian zhen .chao wei bai fu you yu nu .mu zuo qian shi zhuan qiu jin .
lun yu lao zhuang yi .sou suo tong shen gui .qi xin zhong bai men .qiao gu de fo sui .
chu wu ru you shui neng zhi .zha jing san man wu chu suo .xu yu luo lie yi ru gu .
bu zhi he gu fan xiang shou .qian guo guan men wang yi ming ..
qie yan bu jiu ru hua hong .ye can gao bi heng chang he .he shang wu liang kong bai bo .
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..
shi yin chang yun kuo .bo qing pian xue lian .ting zhou yao nan ce .wan gu fu cang yan ..
hai zhong xian guo zi sheng chi .yu gong bi you gao men qing .xie shou he fan xiao jing bei .
san ru si .xi wei lai .lu lu wu ren jing bai chi .ke xin gui qu sheng chen ai .
lai qi bao shan shui .de yi yu zhan ting .zi shu diao fei wei .bi liu di long ling .
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
译文
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
我默默地翻检着旧日的物品。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上(shang)，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来(lai)扫。
不知(zhi)什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
蛇鳝（shàn）
这里悠闲自在清静安康。
多谢老天爷的扶持帮助，
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
注释
（19）绝足：绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才，但把他招来可以得到好贤的名声，天下贤才必能接踵而来。
嗣：后代，子孙。
青气：春天草木上腾起的烟霭。
（67）期门：武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队，平帝时改称虎贲郎。
⑶重门：重重的大门。
（13）狙（jū）：伺察，窥伺。
⑨场功：指收割庄稼。场，打粮、晒粮的地方。
13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
丹禁虚东閤，苍生望北辕。徒令双白鹤，五里自翩翻。"
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
万物根一气，如何互相倾。"
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
回还胜双手，解尽心中结。"
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。"
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
"学道深山许老人，留名万代不关身。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
"并州汾上阁，登望似吴阊。贯郭河通路，萦村水逼乡。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
"灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因着为话言。
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
手锄手自勖，激劝亦已饶。畏彼梨栗儿，空资玩弄骄。
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
来长安，车骈骈。中有梁冀旧宅，石崇故园。"
"翩翩出上京，几日到边城。渐觉风沙起，还将弓箭行。
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
勿谓行大道，斯须成太行。莫吟萋兮什，徒使君子伤。"
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，
南阳公首词，编入新乐录。"
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
孤枕楚水梦，独帆楚江程。觉来残恨深，尚与归路并。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
"汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。