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点绛唇·新月娟娟

金朝 / 李庚

自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。


点绛唇·新月娟娟拼音解释:

zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
po que chang an qian wan jia .tian zong nong hua ku bi lin .chun jiao yao yan du hao she .
lv fen di que cao .zhi zi ku sheng yuan .ming mo ru sou ju .yi yao he jian lun .
mo shi cuo tuo lian shu ye .nan er chou zhi zai dang nian ..
qing liu huan lv xiao .qing jing mei hong qiao .ying shua chu qian yu .sha quan ni chai miao .
.jiang bian wei yu liu tiao xin .wo jie han xiang er shi chen .liang shou dui xuan yun meng ri .
.sheng zhu ci ming yue .gao feng fa qing yun .jin ke chu liao rao .yu ye jian fen yun .
jian shi duan jin liang .qian jun suo lin bao .hong chen yu shu jing .da shui sha nang he . ..li zheng feng
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .

译文及注释

译文
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的(de)贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍(reng)然才质平平。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
远处舒展的树(shu)林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
你千年一清呀,必有圣人出世。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。

注释
⑶翠屏:镶有翡翠的屏风。金屈曲:屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
113. 平原君:赵国公子赵胜的封号,任赵相。公元前259年,秦兵围邯郸,他组织力量坚守。
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
锦书:前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》,寄其夫窦滔,计八百四十字,纵横反复,皆可诵读,文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字,或称锦书;亦泛为书信的美称。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
⒄兵革,一作“兵戈”,指战争。

赏析

  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄(zhi jiao)矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生(de sheng)活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗(shou shi)通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是(yu shi)使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世(yi shi)变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

李庚( 金朝 )

收录诗词 (1493)
简 介

李庚 宋临江人,流寓天台,字子长。高宗绍兴十五年进士。历御史台主簿、监察御史,以附汤鹏举罢。除兵部郎中,继奉祠提举江东常平,知南剑、抚二州,调知袁州,未赴而卒。有《詅痴符集》。

人月圆·宴北人张侍御家有感 / 翁煌南

"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 释如珙

"妖姬未着石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"


南园十三首 / 韦建

小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
时时寄书札,以慰长相思。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,


八声甘州·摘青梅荐酒 / 姚云文

清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 支遁

奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"


终南山 / 唐棣

安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。


国风·郑风·遵大路 / 李针

终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"


题惠州罗浮山 / 曹爚

"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。


/ 杨巍

"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
出饯倾朝列,深功伫帝台。坐闻长策利,终见勒铭回。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,


祝英台近·荷花 / 童佩

红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"