译文
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的(de)(de)白沙和(he)月色融合在一起，看不分明。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
大田宽(kuan)广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西(xi)那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机(ji)(ji)会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
注释
99. 贤者：有才德的人。
（35）卒：仓促。这里指的是756年（至德元年）安禄山攻陷洛阳，哥舒翰率三十万（诗中说“百万”是夸张的写法）大军据守潼关，杨国忠迫其匆促迎战，结果全军覆没。
海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
5、爝火燃回一句-煤炭燃烧给人们带来温暖，就象春回大地一般。爝火：小火炬；浩浩；本意是形容水势大，这里引申为广大。
4、三更：指半夜十一时至翌晨一时。
44.之徒：这类。
29.而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。
（68）钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。