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将归旧山留别孟郊

隋代 / 张籍

迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。


将归旧山留别孟郊拼音解释:

chi chi wei qu fei wu yi .ni zuo liang yuan zuo you ren ..
qing xi tu song qiao .bai bi zi zhao xian .qi bi zhong en zhe .bi men fang du quan ..
shi zhu qing shan si .qing hua chang rao shen .sui ran dao cheng guo .yi shang bu qi chen .
ping ye fen feng shi .tian he chen ye cheng .gui chi deng lu jun .chong gu du qiao ming .
wei deng zhao kong chuang .ye ban pian ru er .chou you wu duan lai .gan tan cheng zuo qi .
jin mao wu ji qing yun jian .xi you chang an li seng ji .ben si men qian qu jiang bi .
.meng long yang liu guan .zhong you nan feng sheng .feng sheng jin wei shui .xiang ke duo yuan qing .
.chan sheng wei fa qian .yi zi gan liu nian .yi ru qi liang er .ru wen duan xu xian .
jin qu xiu mian han di pang .de ming zhu shi hu .bai bi yi shuang .
.huan bu luo cheng xia .zhen huai jin gu yuan .xi ren sui shui shi .jiu shu zhu chun fan .
mai hua zai jiu shui wei shi .tian zi duan ran shao pang qiu .gu gong er mu jie jian te .

译文及注释

译文
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得(de)起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点(dian)上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
直到天边(bian)外面再没有天的地方,月亮都不(bu)曾只为一家人放光明。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
迟来(lai)的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能(neng)明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思(si)。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺(que)了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免(mian)灾祸吧。”
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。

注释
⑹悠悠:形容漫长、久远。
晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。
17.见:谒见,拜见。
(9)荒宴:荒淫宴乐。
①四公子:指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
12.屋:帽顶。

赏析

  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  这两(zhe liang)句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦(xie meng)的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已(ni yi)有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵(huan yun),跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

张籍( 隋代 )

收录诗词 (5553)
简 介

张籍 张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。着名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

久别离 / 首午

"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 仲孙振艳

繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
谁识匣中宝,楚云章句多。"
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"


水龙吟·载学士院有之 / 革香巧

昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"


游金山寺 / 乐正又琴

"湖上收宿雨。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 呼延培培

"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 壤驷杰

激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。


清溪行 / 宣州清溪 / 犁露雪

"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,


香菱咏月·其三 / 公羊赤奋若

偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
这回应见雪中人。"
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 过壬申

轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。


归燕诗 / 念秋柔

"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。