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洞仙歌·冰肌玉骨

未知 / 陈宝箴

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
jing ai he hua luo .you wen ru zhu sheng .chao guan qu wu xian .gao yong ji shen qing ..
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..

译文及注释

译文
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节(jie)、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
  荆轲自己知(zhi)道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿(tui)坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
白云依偎(wei)安静沙洲,春草环绕道院闲门。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
柏木船儿荡(dang)悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
  不多时,成名(ming)回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒(nu)气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然(ran)听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙(mang)追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。

注释
56、成言:诚信之言。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。
(21)掖:教育
⑴少(shǎo):不多。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
⑦绝世歌:指李延年的《北方有佳人》之歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
12.诸:兼词,之于。

赏析

  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围(you wei)绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”,可能(ke neng)出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑(dao jian)在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调(sheng diao)一变而为愤激(fen ji)。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  第三、四两句回(ju hui)答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势(qi shi)不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

陈宝箴( 未知 )

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简 介

陈宝箴 陈宝箴(1831年-1900年7月22日),谱名陈观善,字相真,号右铭,晚年自号四觉老人,江西义宁(今江西九江修水县)客家人,晚清维新派政治家。1895年在湖南巡抚任内与按察使黄遵宪、学政江标等办新政,开办时务学堂,设矿务、轮船、电报及制造公司,刊《湘学报》,被光绪帝称为“新政重臣”的改革者,系清末着名维新派骨干,地方督抚中唯一倾向维新变法的实权派风云人物。后受到湖南守旧派王先谦、叶德辉的攻讦。光绪二十四年(1898年)戊戌政变爆发,百日维新宣告失败,陈宝箴以“滥保匪人”被罢黜。光绪二十六年(1900年)7月22日去世。

祝英台近·春日客龟溪游废园 / 巫山梅

"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。


赴洛道中作 / 碧鲁己未

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


迎春 / 公西俊锡

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 冰霜魔魂

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


祭公谏征犬戎 / 单于正浩

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


题许道宁画 / 纳喇冬烟

开时九九如数,见处双双颉颃。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


鹦鹉 / 班昭阳

旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"


菁菁者莪 / 亓官尚斌

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
莫忘寒泉见底清。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 帖水蓉

重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


咏三良 / 务丽菲

犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。