绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
早晚花会中，经行剡山月。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
ru jin si shi yu nian ye .huan gong dang shi qia yi ban .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
译文
浩浩荡荡驾车上玉山。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中(zhong)隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
彩色的腰带与(yu)纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
农夫们(men)荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
24.倍穹（qióng）：（价钱）加倍的高。穹，动词，高；倍，形容词，指很多倍。
[27]紫：紫绶，系官印的丝带。黄：黄金印。
② 陡顿：突然。
⑥辞：辞别，诀别。
②红岩：指八路军驻重庆办事处红岩村。士女：青年男女。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
永夜一禅子，泠然心境中。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
（来家歌人诗）
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
张栖贞情愿遭忧。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。