乡人至夜话
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
乡人至夜话拼音解释:
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
shi shu kua jiu zhi .jiu shi jie xin feng . ..han yu
zi sun man yan fu qi cai . ..ji .shi xing .
jin wo you chou huan si gu .huang tian wu yu dan cang cang ..
yun yu qing fan zhi .shan jiang ben si kong . ..cui zi xiang
.yi xi yu wu shi .shan zhong jing lun shi .zong wu fang shi fa .nan de shi wei shi .
bu de lun xiu qi .he yin xiao xian chou .yin yu xing nan jin .feng di qi yu zhou ..
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
译文及注释
译文
魂啊回来吧！
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连(lian)，夜气漾漾，江路茫茫。
一个(ge)人先把蛇(she)画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚(ya)于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
善假（jiǎ）于物
任它满(man)天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
注释
11.无：无论、不分。
②三杰：指汉代张良、萧何、韩信三人，他们帮助刘邦统一中国。
⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。
18.再拜：先后拜两次，表示郑重的礼节。再：第二次。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
赏析
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明(fen ming)媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味(yun wei)大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人(shi ren)感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理(lun li)的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
天津桥下，春水溶溶，绚烂的云霞倒映在水中；天津桥畔，翠柳如烟，枝枝柔条斜拂水面，缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光，不减当年，自然令人心醉。然而，山河依旧，人非昔比。透过茂密的树丛向北望去，尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存，可是，那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面，已不能再见到了。宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫，而今一片寂落，只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景，诗人自然是心潮起伏(fu)，感叹万千。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神(chuan shen)。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明(fen ming)媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味(yun wei)大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人(shi ren)感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理(lun li)的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
天津桥下，春水溶溶，绚烂的云霞倒映在水中；天津桥畔，翠柳如烟，枝枝柔条斜拂水面，缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光，不减当年，自然令人心醉。然而，山河依旧，人非昔比。透过茂密的树丛向北望去，尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存，可是，那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面，已不能再见到了。宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫，而今一片寂落，只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景，诗人自然是心潮起伏(fu)，感叹万千。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神(chuan shen)。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
创作背景
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
陈草庵( 魏晋 )
收录诗词 (7936) 首
简 介
陈草庵 陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
答苏武书
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
石州慢·薄雨收寒
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
江楼旧感 / 江楼感旧
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
国风·周南·芣苢
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
城东早春
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服
韩碑
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。 ——皮日休
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
归园田居·其三
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
岂慕穿笼鸟，难防在牖猿。 ——段成式
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
九日和韩魏公
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠. ——韩愈
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
韩庄闸舟中七夕
见《吟窗杂录》）"
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
江月晃重山·初到嵩山时作
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，