匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
闲门早春至，陋巷新晴后。覆地落残梅，和风袅轻柳。
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
xi fang cai hua jia ling niao .zao wan shuang fei chi shang lai ..
xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
.ji hui xin qiu ying .bi man chan you que .jing po si qing tai .lun xie tong fu zhe .
.tao hua ling shang jue tian di .ren shang qing shan ma ge xi .
.heng yang duo dao li .ruo yu fu ai yin .huan sai zhi he ri .jing xian luan ci xin .
xian men zao chun zhi .lou xiang xin qing hou .fu di luo can mei .he feng niao qing liu .
hu shui bai yu lian .chun geng xi ruo si .bie lai shi san nian .meng mei shi jian zhi .
zhui li tian xin wei .han hua dai lao yan .shi chen dang xian na .na de dao kong shan ..
.yu ji tian chi sheng yi zu .hua jian shui yong cai lian qu .zhou fu shi li ji he xiang .
.shi nan fang qin qi .xiang jian xi huan bei .hao xue nian kong zai .cong rong shi yi chi .
.ma si fang cao zi yan liu .bie guan he ren shu xi hou .xian xing po yan feng zui ke .
译文
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有(you)一种温暖明快之感。
小鸭在池塘中或浅或深的(de)水里嬉戏，梅子(zi)已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人(ren)的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
我做女儿的时光，不论黑夜还(huan)是白天，爹妈从不让我抛头露面；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
注释
遗烈：前辈留下来的功业。
苍华：发鬓苍白。
23.反：通“返”，返回。
⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。
（9）征和二年：前91年。“征和”是汉武帝的年号。
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
人不见兮泪满眼。
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
撒枕销行蚁，移杯失画蛇。明朝九衢上，应见玉人车。"
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
败屦安松砌，馀棋在石床。书名一为别，还路已堪伤。"
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
羸马不知去，过门常盘旋。会当为尔邻，有地容一泉。"
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
清辉赏不尽，高驾何时还。
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
幸因榆柳暖，一照草茅贫。"
望气人谣洽，临风客以难。座移山色在，杯尽菊香残。
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
身承汉枝叶，手习鲁诗书。尚说无功德，三年在石渠。"
竹声风度急，灯影月来微。得见梁夫子，心源有所依。"
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前，
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。"
"玉立出岩石，风清曲□□。偶成聊近意，静对想凝神。
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。