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寄李十二白二十韵

宋代 / 道济

今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
因知康乐作,不独在章句。"
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
净名事理人难解,身不出家心出家。"
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。


寄李十二白二十韵拼音解释:

jin ri qing ming han jiang shang .yi shen qi ma xian guan ying ..
.yan liang hun xiao ku tui qian .bu jue zhong zhou yi er nian .bi ge zhi ting chao mu gu .
hai niao bu zhi zhong gu le .chi yu kong jie jiang hu xin .xun xi sheng chu nan fang re .
san shi zai deng chao .yi deng huan yi pu .chong rong fei bu zao .zhan hui yi yun lv .
yu wu zhe yi yong .yi yong qing yi shang .bi xia cheng shi han .juan zhong tong bu wang .
huo huan ru fen si .qi lai wu duan xu .ma qian xia can shi .ji kang jiu ling yu .
yan jing wang dong si .jiang xin xie chan ke .shuai bai he zu yan .ti luo you bu xi ..
.xun yang shi yue tian .tian qi reng wen yu .you shuang bu sha cao .you feng bu luo mu .
chan bu dan fei .yi chan yi quan .chan si quan ji .yan zai liang dong .shu zai jie ji .
lian ci hao ran zhi .wu ren zi fang xin .zhong xian wo du shang .yi zhi zai zhong ting .
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
sui wu an shi ji .bu fa wen ju jiu .tan xiao zhu shen lai .guan xian sui shi you .
jing ming shi li ren nan jie .shen bu chu jia xin chu jia ..
cheng yun chen an liu dian shu .ren tu gong you bu gong wu .dao zhou shui tu suo sheng zhe .
.ji huan xin qi zhong .qi fu guo zhou gong .yang huo dao qi zheng .qi quan zhi guo ming .
shi wu shen xiang lao .fu bei shi duo jian .hui gu qu shi zhe .yi yi chen rang jian .

译文及注释

译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下(xia)诵读了他的诗歌,为(wei)他的大(da)志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北(bei)行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  司马错说:“不对。我听到过(guo)这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周(zhou)天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知(zhi)道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
何必考虑把尸体运回家乡。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。

注释
⑩解歌舞:擅长歌舞。解:懂得、通晓。羌笛:羌族人所吹的笛子。羌:古代西北地区少数民族。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
窃:偷盗。
2、南洋西鄂:南阳郡的西鄂县,在今河南南阳。
(61)易:改变。
12.怒:生气,愤怒。
⑵画屏:有画饰的屏风。

赏析

  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色(se)在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂(zheng cu)逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明(xian ming)的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴(cheng pu)。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

道济( 宋代 )

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简 介

道济 济公(1148年—1209年),原名李修缘,南宋高僧,浙江省天台县永宁村人,后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公懂中医医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之诤,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

天马二首·其二 / 薛居正

"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。


大雅·常武 / 舒梦兰

内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。


十亩之间 / 黄文旸

道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"


国风·邶风·燕燕 / 褚朝阳

"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。


咏史·郁郁涧底松 / 真山民

旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。


浪淘沙·目送楚云空 / 侯日曦

手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"


望蓟门 / 邓嘉缉

宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
君之不来兮为万人。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 黄敏求

自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,


木兰诗 / 木兰辞 / 陈公懋

利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 沈葆桢

朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。