芙蓉亭
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
新安江上长如此，何似新安太守清。"
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
芙蓉亭拼音解释:
he zeng zi mei du wu gong .nan jiao qian yin zhi jiu wei .yin ling chang wang cheng chun yong .
xian li bu zhi he chu yin .shan nan shan bei yu meng meng ..
jin ying feng ye du .zhong hu jian cun ci .ye sao qiu kong jing .gen heng gu qian wei .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
.suo xiang ming zhi shi an tou .liang xing qing lei yu qian liu .yun heng xin sai zhe qin dian .
ci sheng ruo bu zhi sao ya .gu huan ru he zuo jin chen ..
shan ling biao de yuan gong ming .song xing ru han teng luo duan .seng yu li jing er mu qing .
jue li kan jing xiang yi zhu .xin zhi wu shi ji chang sheng ..
xin an jiang shang chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
译文及注释
译文
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不(bu)图安逸！”
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽(you)深的竹林漂浮着云烟。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
美丽的春景依然如旧，只(zhi)是人却白白相思地消瘦。泪水洗(xi)尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法(fa)令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起(qi)胡作非为。张衡上任之后治(zhi)理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位(wei)(wei)上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
注释
197.昭后：周昭王。
(16)窈窕：深远曲折的样子。
[49]藻扃：彩绘的门户。黼（fú福）帐：绣花帐。
⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。
⑸年：年时光景。
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
赏析
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
白居易的诗常以语言浅近、平实质(shi zhi)朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里(zhe li)并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第三部分（从“别有豪华称将相(jiang xiang)”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
第二首：月夜对歌
为了突出孤雁，首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说：“几行归塞尽，念尔独何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下，几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下一只孤雁，在低空盘旋。我们从“归塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因为只有在春分以后，鸿雁才飞回塞外。这两句中，尤应注意一个“行”字，一个“独”字。有了“行”与“独”作对比，孤雁就突现出来了。“念尔”二字，隐蕴诗人同情之心。古人作诗，往往托物寓志，讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙，笔未到而气已吞，隐隐地让一个“孤”字映照通体，统摄全局。“独何之”，则可见出诗人这时正羁留客地，借孤雁以写离愁。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道(zhi dao)赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
在杜甫看来，诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华，建立不朽功业，是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事，实在抒情，是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用，满腹的学问不能发挥，难以报效朝廷的感叹。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
白居易的诗常以语言浅近、平实质(shi zhi)朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里(zhe li)并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第三部分（从“别有豪华称将相(jiang xiang)”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
第二首：月夜对歌
为了突出孤雁，首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说：“几行归塞尽，念尔独何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下，几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下一只孤雁，在低空盘旋。我们从“归塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因为只有在春分以后，鸿雁才飞回塞外。这两句中，尤应注意一个“行”字，一个“独”字。有了“行”与“独”作对比，孤雁就突现出来了。“念尔”二字，隐蕴诗人同情之心。古人作诗，往往托物寓志，讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙，笔未到而气已吞，隐隐地让一个“孤”字映照通体，统摄全局。“独何之”，则可见出诗人这时正羁留客地，借孤雁以写离愁。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道(zhi dao)赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
在杜甫看来，诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华，建立不朽功业，是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事，实在抒情，是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用，满腹的学问不能发挥，难以报效朝廷的感叹。
创作背景
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
江村即事
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
国风·召南·草虫
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
蜉蝣
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
咏梧桐
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
沁园春·再到期思卜筑
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
同谢咨议咏铜雀台
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
西洲曲
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
少年游·润州作
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
晓陌携笼去，桑林路隔淮。何如斗百草，赌取凤凰钗。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
夏日绝句
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
以上并《雅言杂载》）"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"