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桑生李树

金朝 / 冷朝阳

斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少,时危又与赏心违。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。


桑生李树拼音解释:

xie ri kong yuan hua luan fei .lu yuan jian you zhi ji shao .shi wei you yu shang xin wei .
.xi cao han chou bi .qian mian nan pu bin .qi qi ru hen bie .ran ran gong shang chun .
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
chi jiang xin jian xue bian shan .cai jing su jie yi tong lv .you jian xuan ming bian yu qian .
she ji e ru zhui .xiong hao ju shou zhu .niu ni fei zhuang zhi .bai tuo shi liang tu .
.gu ren yan bie bei yi yi .bing li ban jing ku yi wei .
qi pan ling shang yi chang hao .jiang wei qing tian jian yu tao .
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
wu ren tong diao shi shui pao .cheng fang si bai qiang yin zhi .jiang kuo zhong xin shui mai ao .
.zheng dao qing ji hu cong rong .kuang yu yan tai shi bu tong .kai kou man lao jin dao zai .
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
chi kai du wei rang qun fang .gui di zai cheng dui yu tang .hong yan niao yan yi yu yu .su hua ying yue zhi wen xiang .jian cai pian de dong feng yi .dan bao si jin xi zi zhuang .ya cheng hua zhong wei shou guan .nian nian chang zhan duan chun guang .
.ci xiu fei wu xia .you chuang zi xian huan .shou xiang jiang ju nen .chi ruan yue mei suan .

译文及注释

译文
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的(de)鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是(shi)那样的鲜艳而饱满。
头发白了而恬然自乐,不问他事(shi);眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉(jue)醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
  古代的圣人(ren),知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭(mie)亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
又象有一百只黄莺在相(xiang)向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。

注释
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
蛾眉:女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须,故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
81.降省:下来视察。
阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
9.月:以月喻地。
②鸠:鸟名,俗称斑鸠。

赏析

  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神(zhe shen)全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这(dan zhe)不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬(zai tai),高高抬起,把分(ba fen)量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写(suo xie)之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,内政不修,滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载,天宝十年(751)夏,剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏,“军大败,士卒死者六万人”。“天宝八载六月,哥舒翰以兵六万三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争,给各族人民带来了深重的灾难。因此,唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争,都有过批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘,如:“下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠……”(杜甫《遣兴三首》之一)“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽,将军空尔为。”(李白《战城南》)与李、杜同时代的李华,其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

  

冷朝阳( 金朝 )

收录诗词 (1874)
简 介

冷朝阳 唐润州江宁人。代宗大历四年,登进士第。不待授官,即归乡省亲,一时诗人多为诗以送。后为泽潞节度使薛嵩从事。德宗兴元初,任太子正字。为诗工写景,长于五律。

饮湖上初晴后雨二首·其二 / 姬秋艳

君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"眉山暗澹向残灯,一半云鬟坠枕棱。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"


醉后赠张九旭 / 公孙郑州

"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
书密偷看数,情通破体新。明言终未实,暗祝始应真。
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。


夏日山中 / 鸿梦

梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。
"迎愁敛黛一声分,吊屈江边日暮闻。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"


宿旧彭泽怀陶令 / 进午

逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。


发淮安 / 荆素昕

"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 月弦

稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 仰玄黓

"无客不言云外见,为文长遣世间知。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"


好事近·杭苇岸才登 / 百里喜静

"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
枝拂行苔鹤,声分叫砌虫。如今未堪看,须是雪霜中。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"


登幽州台歌 / 礼晓容

堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
下是地。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。


与东方左史虬修竹篇 / 费莫春红

赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"