选冠子·雨湿花房
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
选冠子·雨湿花房拼音解释:
lin chuan shi wen yao nian shi .you bei feng ren quan zhuo ying ..
an chan bu bi xu shan shui .mie de xin zhong huo zi liang ..
.ban ye xi ting yu .li ren du qi guan .sang ma huang jiu guo .lei dian zhao qian shan .
liang mu bu de qi .qing bo bu de xi .zeng xi shui kan yi .zeng qi shu zhong qi .
fen zeng en shen zhi zui yi .wan cheng yi zhu bei shan quan ..
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
.cong wu ru you yun feng ju .yi you huan wu dian huo xiao .
ming ri wu geng gu dian yue .zui xing he chu lei zhan jin ..
ji mo luan yu xie gu li .shi shui fan de yu lin ling ..
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
译文及注释
译文
上帝告诉巫阳说：
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多(duo)么亮丽鲜艳。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
洗却(que)胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪(xue)垂垂。更冷落了江头(tou)梅树芬香。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
河水叮咚流向桥东，行云悠(you)闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感(gan)到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
将军您出身尊贵，而且(qie)麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
注释
127、修吾初服：指修身洁行。
252.力何固：指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。
（37）晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。
82时：到（规定献蛇的）时候。
14 好：爱好，喜好
17、内美：内在的美好品质。
[2]篁竹：竹林。
“悠悠我心悲”两句：我心中亡国之痛的忧思，像苍天一样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。
⑷胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。
赏析
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到(xiang dao)，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹(qin chui)送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得弛张有致，不平板，不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居处的楼阁）。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗，写景角度由内及外，下句从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对(guo dui)晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是(zai shi)风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅，进而强调眼前所见，当初在枝头上或含苞待放，或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”，那种惨状，那份凄凉，只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了，更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止(er zhi)了。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中(ge zhong)，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
其二
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬(yu bian)到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到(xiang dao)，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹(qin chui)送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得弛张有致，不平板，不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居处的楼阁）。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗，写景角度由内及外，下句从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对(guo dui)晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是(zai shi)风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅，进而强调眼前所见，当初在枝头上或含苞待放，或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”，那种惨状，那份凄凉，只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了，更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止(er zhi)了。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中(ge zhong)，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
其二
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬(yu bian)到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
创作背景
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
陈琎( 明代 )
收录诗词 (8617) 首
简 介
陈琎 陈琎，字济美，别号完庵。新会人。明成祖永乐中以明经授湖广永州推官，调安南新安府推官。会黎利父子叛，城守不去，竟遇害。清顾嗣协《冈州遗稿》卷一有传。
饮马歌·边头春未到
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
获麟解
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
马足倦游客，鸟声欢酒家。王孙归去晚，宫树欲栖鸦。"
李凭箜篌引
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
山下泉
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
探芳新·吴中元日承天寺游人
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
汴河怀古二首
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
摘星楼九日登临
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
水调歌头·秋色渐将晚
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
解语花·上元
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
谒金门·春雨足
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。