"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。"
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
"芳气袭猗兰，青云展旧欢。仙来红烛下，花发彩毫端。
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
"故人随化往，倏忽今六霜。及我就拘限，清风留此堂。
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
.liu fu qing lou hua man yi .neng ge wan zhuan shi ying xi .
jia jia jin ta huan xiang qu .ming yue jie zhong bu jue ren ..
shi cheng du he fu .yi pei tan chuang bin .an de tong men li .yang bian ru hou chen ..
.fang qi xi yi lan .qing yun zhan jiu huan .xian lai hong zhu xia .hua fa cai hao duan .
.bian cheng sui mu wang xiang guan .shen zhu rong jing wei de huan .
san xiang er yue chun guang zao .mo zhu kuang feng liao luan fei ..
wu yi ting zhe mi .gu shi gong zheng cuo .shui yan san sui tong .huan neng fen shan e .
.gu ren sui hua wang .shu hu jin liu shuang .ji wo jiu ju xian .qing feng liu ci tang .
.qing chun san shi yu .zhong yi jin wu ru .zhong san shi chuan hua .jiang jun shan xu shu .
dan yuan niu yang man jia zhai .shi yue bao sai nan shan shen .qing tian wu feng shui fu bi .
.hua li nan lou chun ye han .huan ru wang wu shang tian tan .
.kan shan du xing gui zhu yuan .shui rao qian jie cao sheng bian .
zao si zhen bai du .zhuo ming bing san chen .wu qing shu zai yang .shi ling hong zhi ren .
.zhong deng da xue ling ru liu .xue lang ci feng ya jiu zhou .bu yi xiong ming shu ye jian .
译文
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
在这(zhe)春天的(de)(de)月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
衣服沾满尘土最终要换下(xia)呵，好到湖边采荷花与菱角。
鲁地的人听到这些话(hua)，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所(suo)困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
注释
⑶翠带：指蔷薇的绿色枝蔓。花钱：花冠细如钱状。
⒅兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
（15）去：距离。盈：满。
12、以：把。
⑸天河：银河。
⑥荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。久恃：久留，久待。
21.南中：中国南部。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
史功举 史功举，字士行，眉州（今四川眉山）人。理宗端平二年（一二三五）进士。景定四年（一二六三）除秘书郎。度宗咸淳四年（一二六八）迁着作佐郎兼国史院编修官，实录院检讨官。事见《南宋馆阁续录》卷八。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏，渡口多呈白角盘。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
"阴山临古道，古庙闭山碧。落日春草中，搴芳荐瑶席。
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
说剑风生座，抽琴鹤绕云。謏儒无以答，愿得备前军。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
"贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受，星降人间梦已传。
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
物象不可及，迟回空咏吟。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
"竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
家家尽唱升平曲，帝幸梨园亲制词。"
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
"竹烟花雨细相和，看着闲书睡更多。
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
"高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。青草湖中看五老，
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"