译文
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
海(hai)燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场(chang)小雨滴落在草坪上溅起细沙。
夜市(shi)上充斥着卖菱藕(ou)的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能(neng)够低头埋没在草莽。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
注释
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
(48)足相当:意谓佣工所值足以抵消借款本息。质:人质。
大河上下:大河,指黄河。大河上下,犹言整条黄河。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
宿雾:即夜雾。
富:富丽。
⒏炎火千里:据《玄中记》载,扶南国东有炎山,四月火生,十二月灭,余月俱出云气。