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长安春

元代 / 许瀍

去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。


长安春拼音解释:

qu he you gu lian .zhu yi wu you nao .sheng si shang fu ran .qi yu an zu dao .
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
cong ma you shi ke bi xing .shui nuan yu duo si nan guo .ren xi chen shao sheng xi jing .
jin ye gu shan yi jiu jian .ban jia shan yang bi feng dong ..
wu wen feng huang chang .yu zu jie shou zhi .he fen fei cui mao .shi xue ying wu hui .
qiu zhi mo yan chang ku li .chun lai zi you bi luo jiao ..
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
xie ke xun hua bian .yi zhou xi jing shen .shi xian shan shui pi .shui ban xie gong yin ..
chu lu chuan wei jiao .gong guan ben shi nu ...zeng yan guan zhu ren ..
shui xin hao feng qing dian shang .geng wu yi shi dan xiao ran ..
bei feng shen xing bian han wen .jia sheng zhe qu yin qian xi .tong ku shu cheng jing he yi .
qing lou fen xiang xi .qing lan shi shi chao .jing zhong kan suo yin .gao chu jian ying chao .

译文及注释

译文
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
山腰上遇到(dao)一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元(yuan)庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个(ge)人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾(han),这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐(qi)国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后(hou)两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。

注释
(1)哺:指口中所含的食物
(13)五伯:即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
疑:怀疑。
③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。”
诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。
〔13〕自以,自己认为。夷灭,消灭,指杀戮。塞责,抵塞罪责。意,意料,料想。全,保全。首领,头颈。丘墓,坟墓。
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。
⑺字一行:雁群从青天经过,排成“人”字或“一”字。
16、意稳:心安。

赏析

  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习(xi)到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬(ying chen),给读者留下深刻的印象。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛(zhi tong)。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

许瀍( 元代 )

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简 介

许瀍 生卒年、籍贯皆不详。中唐时进士。据传,文宗开成初,尝游河中,忽得大病,不省人事。自言病中尝梦至瑶台,见仙女许飞琼,令其赋诗。梦醒,遂作《纪梦》诗。事迹见《太平广记》卷七〇。《全唐诗》存《纪梦》诗1首,然孟棨《本事诗》、《唐诗纪事》卷五六皆谓许浑所作。

春庄 / 舒璘

千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。


安公子·远岸收残雨 / 郑典

"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 张汝霖

日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
休悲砌虫苦,此日无人闲。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。


论诗三十首·其四 / 张元道

桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 超越

"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"


塞上曲送元美 / 郭昭度

"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


卜算子·烟雨幂横塘 / 周文质

素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"


忆江南·春去也 / 虞俦

"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"


书逸人俞太中屋壁 / 梅曾亮

"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。


晚出新亭 / 丁绍仪

且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"宵游二万七千人,独坐重城圈一身。
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"