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代悲白头翁

隋代 / 商倚

索漠无言蒿下飞。"
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。


代悲白头翁拼音解释:

suo mo wu yan hao xia fei ..
sui xiao wei bi he .sui ku wei bi qi .mian jie kou tou jiao .du li sheng jing ji .
.wan lei jie you xing .ge ge bing tian he .can shen yu ru shen .ru shen he tai e .
lao yi bu zi xian .bing kuang bu ke zhou .zi xian rao dan bao .dai wan duo yan liu .
ri wan ting zhou kuang .tian qing cao mu shu .xian yan hui zhu bing .qing bu yan wo lu .
zhu ren yuan shao liu .yan ru chen hu shang .bei jian bu gan ci .hu hu xin ru kuang .
fan zi zuo bin shu .yan kong gua lao fo .jin chong han yu ying .jue chou ju hui yu .
chi yong zeng wo bi zhi yin .wo xin ru bing jian ru xue .bu neng ci chan fu .
zi tan yu fan gu xiang tun .ming di ji chui zheng luo ri .qing ge huan song kuan xing ren .
xia ling juan li bu .zhi qi qing shi zu .han yuan shi wei li .shan gai zi xiang yu .
zhu cong shen hou chang .tai shi yu lai qing .liu chi gu an zai .ren jian wei you ming ..
.san shi nian lai ming .wei cang yi gua zhong .ti shi huan wen yi .wen yi meng fu meng .
mei ren mei jiu chang xiang zhu .mo pa yuan sheng fa jian xi ..
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
qun xian ji nai yan .bai fan yong bu ke .xiang guan pi ni chu .shi zai bu ke she .

译文及注释

译文
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的(de)(de)人。
鸟儿欢快地向房檐上(shang)飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
魏都邻接燕国赵国,美女(nv)个个赛过芙蓉花。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
白发已先为远客伴愁而生。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
窗外,雨打芭蕉的点(dian)滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检(jian)旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。

注释
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
(2)须臾(yú):片刻,很短的时间。(1)散漫:慢慢的。
[12]陵:登。景山:山名,在今偃师县南。
满衣:全身衣服。
⑷扁舟:小船。

赏析

  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  转句(zhuan ju)“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻(di dong)的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的(jie de)形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹(song zhu)、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

商倚( 隋代 )

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简 介

商倚 商倚,淄川(今山东淄博)人。哲宗元祐中官太学博士。绍圣四年(一○九七)通判保州(《续资治通鉴长编》卷四九○)。徽宗建中靖国元年(一一○一)为殿中侍御史。崇宁三年(一一○四)入党籍。事见《元祐党人传》卷六。今录诗十八首。

对酒 / 高鐈

晚磬送归客,数声落遥天。"
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,


蜡日 / 徐夜

官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。


感遇十二首·其二 / 韦迢

骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 元德昭

鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
世事不同心事,新人何似故人。"
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。


咏萤火诗 / 达宣

鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 阮籍

"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 宋绳先

哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。


送母回乡 / 全祖望

伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。


咏华山 / 禅峰

"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
此时游子心,百尺风中旌。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 赵美和

澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。