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菩萨蛮·回文秋闺怨

魏晋 / 陈与言

明晨复趋府,幽赏当反思。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。


菩萨蛮·回文秋闺怨拼音解释:

ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
sheng da you qu jiu .qian guang yu qi de .yu yu long tong chi .long qu yu bu ce .dang shi ban zhu bei .qi zhi fu shuo qing .yi chao he yin geng .guang qi wei lie xing .yi yin sheng kong sang .juan pao zuo huang ji .tong gong fang tai jia .she zheng wu kui se .san nian di dao ming .wei zhi zhong fu yi .kuang zai zhi ren xin .wan gu ke wei ze .shi ming huo da miu .zhong ni jiang nai he .luan feng hu fu chao .qi lin bu lai guo . gui shan bi lu guo .you fu qie wu ke .gui lai gui qu lai .xiao ji yue hong bo .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .
.xian zhang lin qin dian .hong qiao bi jin guan .liang du fen di xian .yi qu du he wan .
.shan lu chu jing ji .wang shi ba gu pi .nong gui cang hai pan .wei jie chi cheng xi .
xiao wen tian lai fa qing ji .xiao tiao yi ru han kong jing .sa da reng sui qiu yu fei .
an shang zhong lian qi de sheng .chi zhong zhong jin qi de cheng .zhang fu yi qu hua luo shu .
qiao zhe cheng ji gui .ye fu ji xing fan .qing xie zhu lun ke .chui gan bu fu fan ..
ling ling kun xian ai .qiao qiao dong ye xian .zhang fu sui geng jie .yuan bie duo ku yan .
.wang xing san qiu mu .deng gao jiu ri chu .zhu qi xun han yuan .cui yi fu qin xu .

译文及注释

译文
又除草来又砍树,
半夜永王的水军来浔(xun)阳,城(cheng)里城外遍插旌(jing)旃。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风(feng)大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄(xiong)屈原的灵魂。
你在秋天盛开,从不与百花(hua)为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
寺中老僧遗忘了岁(sui)月,只是在山石看着江上的浮云。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征(zheng)者,白天黑夜都忙碌。
早晨后方(fang)送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
其一
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
须臾(yú)

注释
⑾阊阖:神话中的天门。阍者:看守天门的人。《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道,宠信奸佞,使有才能的人报国无门。
④夙(sù素):早。
(5)霓旌:云霓般的彩旗,指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》:“拖蜺(同‘霓’)旌。”李善注引张揖曰:“析羽毛,染以五采,缀以缕为旌,有似虹蜺之气也。”南苑:指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南,故称。
28.焉:于之,在那里。
赖:依赖,依靠。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
⒀罍:酒器。
(9)琅然:象声词。响亮的样子。

赏析

  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样(zhe yang)一种愤世嫉俗之情。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣(qu)。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人(zui ren),却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角(zhu jiao)通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

陈与言( 魏晋 )

收录诗词 (3812)
简 介

陈与言 陈玉衡(1808~1843),字汝超,彰化街人,祖籍福建泉州晋江。邑庠生,年廿而游泮,或谓亦曾食廪膳。工诗,年卅六岁。以下自周玺《彰化县志》及陈汉光《台湾诗录》辑录陈氏诗作八首。

移居二首 / 杭壬子

共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
金石其心,芝兰其室。言语方间,音徽自溢。
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。


沁园春·宿霭迷空 / 完颜辛丑

宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 西门润发

自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
二仙去已远,梦想空殷勤。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 左丘水

常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"


送张舍人之江东 / 赏丁未

"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"


司马光好学 / 段干鹤荣

"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"


寻西山隐者不遇 / 亓官林

圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。


醉公子·漠漠秋云澹 / 芈芳苓

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
天声殷宇宙,真气到林薮。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"


西江月·别梦已随流水 / 让凯宜

"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"


北征 / 仍玄黓

黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识。"
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。