译文
普天之下,没有荒废不种的(de)天地,劳(lao)苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在(zai)劳作,汗珠滴入泥土。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说(shuo)歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄(zhuang)严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游(you)还要走一日路程。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
注释
⑴淡荡——水动荡的样子,此指风吹不动。
⑺已矣:结束了。已,停止,完结。矣,语气词,加强语势。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”
14.香炉:香炉峰。庐山的北峰状如香炉,故名。
71.泊:止。
⑦且将用之酌酒:并准备用它来进酒。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
⑪平子:后汉张衡字平子,南阳西鄂人,曾为河间相,仕途不得志,因作《归田赋》。平子赋:《文选》卷十五有张衡《归田赋》,李善注:“张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”题平子赋,亦借以达引退之意。