首页 古诗词 南乡子·寒玉细凝肤

南乡子·寒玉细凝肤

近现代 / 宋濂

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。


南乡子·寒玉细凝肤拼音解释:

zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
.nan you tian tai shi ke zun .yun ling han xiu du chao qun .zhong zhong qu jian qin wei shi .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .

译文及注释

译文
泉水从岩石上飞泻而(er)下(xia)越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声(sheng)实在惊人心魂。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
可是这满园(yuan)的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法(fa)将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
你爱怎么样就怎么样。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。

注释
④灞(bà)水桥:地名,在长安城东。唐代人们离开京都,多在此处折柳赠别。后来就成了与亲友话别地点的代称。
箧(qiè窃):箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜):拖着鞋子。
(26)卒为应侯:范雎入秦为相,封应侯。
6.墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
⑦白鸟:白鸥。
(8)宪则:法制。

赏析

  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  吴末(wu mo)帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零(yi ling)陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀(zhi shu)汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成(san cheng)而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国(yan guo)之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四(di si)句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

宋濂( 近现代 )

收录诗词 (2251)
简 介

宋濂 宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族,浦江(今浙江浦江县)人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 瞿菲

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


观猎 / 申屠广利

所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


河湟 / 不依秋

石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


鹊桥仙·春情 / 图门秀云

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"


秋晚登古城 / 巫巳

下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


二月二十四日作 / 万俟建梗

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


咏槐 / 郦倍飒

珊瑚掇尽空土堆。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


风入松·一春长费买花钱 / 道丁

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 富察耀坤

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


咏兴国寺佛殿前幡 / 嫖兰蕙

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"