"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。
伊昔蹈丘园，翩翩理文翰。高谈闵仲叔，逸气刘公干。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
犹有昔时意，望君当照车。驱车当六国，何以须潜默。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
"汉室欢娱盛，魏国文雅遒。许史多暮宿，应陈从夜游。
上见悬崖崩，下见白水湍。仙人弹棋处，石上青萝盘。
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。"
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，镉中有粥否。
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
yi fu yun song wai .men qing he han bian .feng luan di zhen xi .shi jie jie ren tian .
yi xi dao qiu yuan .pian pian li wen han .gao tan min zhong shu .yi qi liu gong gan .
huo shi mei gen ye .yan mi yang ye zhou .li jia fu shui su .xiang ban lai sha ou ..
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
you you xi shi yi .wang jun dang zhao che .qu che dang liu guo .he yi xu qian mo .
.kong chuan gu an xia .zeng jian jiao long qu .qiu shui wan shen shen .you yi zai shen chu .
.han shi huan yu sheng .wei guo wen ya qiu .xu shi duo mu su .ying chen cong ye you .
shang jian xuan ya beng .xia jian bai shui tuan .xian ren dan qi chu .shi shang qing luo pan .
.qing feng jiang shang cang lang yin .bai yue gong zhong ying wu lin .fei you jing qing xin .
.yun qi tai hua shan .yun shan hu ming mie .dong feng shi han jing .liao liao jian song xue .
xiang xiang wen ci xi yu sheng yan .zhu yue lian ye xi zhu huan nian ..
.yan hua fang san bao .hui qi you han lu .dan jing fa qing qin .you qi mo xuan wu .
lv ji cheng bian an ke dang .zhi zhi si di fan qu qiang .
feng nuan cao chang chou zi zui .xing yin wu chu ji xiang si ..
tao hua kai cui mu .liu se fu jin an .gong zi he shi zhi .wu ling fang cao lan ..
ji shen yan bo li .po de hu shan qu .jiang qi he chu yun .qiu sheng luan feng shu .
ju shi su tong da .sui yi shan dou sou .chuang shang wu zhan wo .ge zhong you zhou fou .
译文
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟(shu)悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听(ting)说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九(jiu)种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
白虹作骖马驾车飞行啊，经历(li)群神的一个个神宫。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧(yang)苗上点上了白点。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
注释
（9）臣之壮也：我壮年的时候。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
[5]落木：落叶
⑹孤：一作“归”。天际：天边。一作“天外”。
（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。
⑧畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
想见明膏煎，中夜起唧唧。
画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。
虫声出乱草，水气薄行衣。一别故乡道，悠悠今始归。"
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
徒令惭所问，想望东山岑。"
"倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
"朝看法云散，知有至人还。送客临伊水，行车出故关。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
上林神君宫，此地即明庭。山开鸿濛色，天转招摇星。
"纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。门看五柳识，年算六身知。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
"渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧。
"遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。
岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
同官岁岁先辞满，唯有青山伴老身。"
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
傲俗宜纱帽，干时倚布衣。独将湖上月，相逐去还归。"
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
首夏方忧圄，高秋独向隅。严城看熠耀，圜户对蜘蛛。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
惟应赏心客，兹路不言遥。"
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。非我今日独如此，
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
风流三接令公香。南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。"
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
三年计吏入，路指巴丘城。凫舟才结缆，驺驾已相迎。
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
从来琴曲罢，开匣为君张。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
晋代有儒臣，当年富词藻。立言寄青史，将以赞王道。
梅福惭仙吏，羊公赏下僚。新丰酒旧美，况是菊花朝。"
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
郡中永无事，归思徒自盈。"
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。