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哭晁卿衡

先秦 / 蔡希邠

小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。


哭晁卿衡拼音解释:

xiao lou hua cu dian shan di .jin zhi shuang lai ta ma qi .
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.lv fang chen wai ji .wei qiong you shang qing .gao qiu tian jing yuan .shi jian shan shui qing .
xia yu sang tiao lv .qiu feng mai sui huang .you shu wu ji chu .xiang song yi zhan shang ..
.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
.lie su hui yuan chao bei ji .shuang shen xi lu di lou tai .
wo bing su song shan .cang mang kong si lin .feng yun ji zhuang zhi .ku gao jing chang lun .
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .
wen zhu qiao fu xian kan qi .hu feng ren shi shi qin shi .kai yun zhong yu xian shan qian .du hai chuan shu guai he chi .yin dong shi chuang wei you zi .gu tan song shu ban wu zhi . fan jun yuan shi qing nang lu .yuan de xiang cong yi wen shi .
yi tiao ba shui qing ru jian .bu wei li ren ge duan chou ..
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .

译文及注释

译文
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
百姓那辛勤劳作啊,噫!
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实(shi)际情况(kuang)的人,现在用(yong)不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德(de),为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程(cheng)越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与(yu)自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!

注释
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
孤癖:特殊的嗜好。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
[9]忙郎:一般农民的称谓。

赏析

  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子(jun zi)贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗(lie kang)言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢(da huan)止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感(you gan)情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔(yu yu)父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  《《问刘十(liu shi)九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武(wu),这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

蔡希邠( 先秦 )

收录诗词 (2283)
简 介

蔡希邠 蔡希邠(bīn),(1832年-1900年),原名蔡有邠,字仲歧,号稼堂,又号孺真子,南昌新建人,增生出身,清朝政治人物。在担任广西按察期间,与康有为相待至厚,积极推动和组织桂林维新变法。中法战争时期留用广西,后又受朝廷委派,以督办广西界务的身份会勘中越边界。工于诗文,着有《寓真轩诗钞》。光绪二十四年七月二十三(1898年9月8日),调任湖南按察使。1898年被岑春煊等参劾纳贿揽权、引用同乡,被革职永不叙用。

江边柳 / 沈筠

掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"


惜分飞·寒夜 / 朱旷

莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。


边城思 / 徐继畬

更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。


潇湘夜雨·灯词 / 许伯旅

安能戢羽翼,顾此林栖时。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"


河渎神·河上望丛祠 / 余经

折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
却教青鸟报相思。"


论诗五首·其一 / 朱为弼

河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。


悼丁君 / 李绳

"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。


醉太平·泥金小简 / 赵时朴

更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"


光武帝临淄劳耿弇 / 俞玚

"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"


乌江 / 宋之瑞

江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。