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赐宫人庆奴

五代 / 郑世元

暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
计合一条丝线挽,何劳两县索人夫。"
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。


赐宫人庆奴拼音解释:

mu fan he chu luo .chao shui bei ren gui .feng tu wu lao wen .nan zhi huang ye xi ..
.su tai yi ji chang .fei zhao li jiang xiang .chi ci gong cao yuan .chu li hua sheng lang .
liao liao wan kong jing .man man feng huai liang .yun jing xin ke mei .feng chao shu wei yang .
tu lao xi qin zhen .liao bu gu shuang e .yan zhi cheng ke zhong .yin feng ru li he .
wei fan ying zun jiu .tu zhan qing lu hui .dang rong jun bu cai .piao luo yu he yi .
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
xiao se bian zhao yang .qing yun juan jian zhang .hua zi de li dan qing shu .
.nan bei yu shan lin .peng an bi yi shen .fan shuang yi you xue .huang cao si wu ren .
ji he yi tiao si xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
shan chuan biao ming li .hu hai tun da huang .he da zhen shui lu .pian tian hui si fang .
.tian shang yi jiang xing .yuan rong ba long jie .san jun han yuan mu .heng chui sheng duan jue .
.ke cong ba shui du .chuan er su xing zhou .shi ri feng bo ji .gao tang yu ban shou .
dian ying kai lian lian .lei sheng fei hui xin .zi yan yi shui qu .cai ping jian cai lu .
di duo qi hou w9.ren dai jing zhou ying .tu si chi bi shu .ju you dan sha jing .
ke xin reng zai chu .jiang guan fu lin xiang .bie yi yuan niao wai .tian han gui shui chang .
kai jin chun ye duan .fen shou xia tiao chang .du you you ting gui .nian nian kong zi fang ..
lin mu bei fan shuang .he da lian shan hong .peng e li yu yi .fu shi jing ji cong .

译文及注释

译文
  云,是龙的(de)能力使它有灵(ling)异(yi)的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
乘一叶小舟游镜湖(hu),作个长揖向谢灵运致敬。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星(xing)的开放了。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?

注释
④策:马鞭。
20.曲环:圆环
285、故宇:故国。
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
(10)廪食(lǐn sì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。
君子之学必好问 必:必须 好:喜欢,喜爱。
5、恨:怅恨,遗憾。

赏析

  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波(feng bo)恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心(ke xin)孤迥”作了准备。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思(de si)想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上(tian shang)的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意(jie yi)仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人(wu ren)援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的(kang de)心情,也就可以想见了。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是(shang shi)把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

郑世元( 五代 )

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简 介

郑世元 郑世元,字亦亭,一字黛参,号耕余居士,嘉兴籍余姚人。雍正癸卯举人。有《耕余居士诗钞》。

悼亡三首 / 邶未

山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"


孟冬寒气至 / 邵己亥

意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"


上三峡 / 百里国帅

徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 霜修德

平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
白璧双明月,方知一玉真。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
前后更叹息,浮荣安足珍。


送灵澈上人 / 长孙建杰

磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
铁衣今正涩,宝刃犹可试。倘遇拂拭恩,应知剸犀利。"
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。


使至塞上 / 夫城乐

爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。


卜算子·咏梅 / 乐正培珍

富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。


紫骝马 / 上官柯慧

双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 雍旃蒙

"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
"常爱武陵郡,羡君将远寻。空怜世界迫,孤负桃源心。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。


秋兴八首·其一 / 象谷香

中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
知君不免为苍生。"
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。