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吴孙皓初童谣

五代 / 戈渡

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


吴孙皓初童谣拼音解释:

gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
xu hen shuang qin bin .sou shi bing ru shen .ruo fei lian pian shan .shui ken wen feng chen ..
chan zi fang wai qi .meng xiang shan zhong lu .jian nan qin jia se .chen xi ku yan wu .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
cui e di han lu .jin ying jin ya feng .na zhi yu ai er .bu zai jiu bei zhong ..
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .

译文及注释

译文
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚(gang)刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上(shang)脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
鸾乌凤凰为我在前戒(jie)备,雷师却说还没安排停当。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发(fa)达。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等(deng)待时机的到来。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流(liu)落到江南,来赏玩这里的青山。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对(dui)守城的将士瞧一眼,将士弃(qi)械,墙垣失守;
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听(ting)于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
洗菜也共用一个水池。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
直到家家户户都生活得富足,
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。

注释
翦翦:形容初春的寒风削面,尖刻刺骨。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。
208. 以是:因此。
(6)居延:居延是中国汉唐以来西北地区的军事重镇。东汉有居延属国。据《元和郡县志》:居延海在甘州张掖县东北(今属内蒙)。故址在今内蒙古自治区额济纳旗东南约17千米处。地处中央戈壁弱水三角洲。东邻巴丹吉林沙漠北缘,西界马鬃山地,南通河西走廊,北近中蒙边界。
⒃千里曲:曲名,即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》:“商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里,故名《千里别鹤》也。”
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字,是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜,很可能是月圆前后,作者由看到月光,再看到明月,又引起思乡之情。

赏析

  这是一个古老的传说(chuan shuo):帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人(shi ren)在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  远看山有色,
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴(xing),拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真(bi zhen),对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的(san de)习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

戈渡( 五代 )

收录诗词 (4369)
简 介

戈渡 戈渡,字兰舟,河间人。诸生。有《天花乱落山房诗钞》。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 肖丰熙

岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


乌栖曲 / 冯同和

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 府南晴

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


登徒子好色赋 / 欧阳己卯

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


运命论 / 夏侯美玲

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。


送杨寘序 / 申屠令敏

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
方知阮太守,一听识其微。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。


月下独酌四首 / 钟离向景

白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


乌夜啼·石榴 / 公冶娜

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


西江月·五柳坊中烟绿 / 翠女

"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
翻使年年不衰老。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 楷澄

并付江神收管,波中便是泉台。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"