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小雅·白驹

五代 / 袁宗道

承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
曙质绝埃氛,彤庭列禁军。圣颜初对日,龙尾竞缘云。
回流清见底,金沙覆银砾。错落非一文,空胧几千尺。
"霏霏日摇蕙,骚骚风洒莲。时芳固相夺,俗态岂恒坚。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜,七景飞舆下石关。
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
"万里边城地,三春杨柳节。叶似镜中眉,花如关外雪。
"吾族白眉良,才华动洛阳。观光初入仕,应宿始为郎。
即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆峒。"
"二十便封侯,名居第一流。绿鬟深小院,清管下高楼。
美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。虽无成立效,庶以去思论。
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
登山窥代北,屈指计辽东。伫见燕然上,抽毫颂武功。"
"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。


小雅·白驹拼音解释:

cheng gui cui suo .wen qin yao ting .zong ru ce xi .wen dao heng jing .
shu zhi jue ai fen .tong ting lie jin jun .sheng yan chu dui ri .long wei jing yuan yun .
hui liu qing jian di .jin sha fu yin li .cuo luo fei yi wen .kong long ji qian chi .
.fei fei ri yao hui .sao sao feng sa lian .shi fang gu xiang duo .su tai qi heng jian .
yin zhi zhu zha lu chu huan .ba feng xing dian kai xian bang .qi jing fei yu xia shi guan .
chou sui you zu .jia bu quan shen .jian jun wu kou .zhi yi shao ren ..
.wan li bian cheng di .san chun yang liu jie .ye si jing zhong mei .hua ru guan wai xue .
.wu zu bai mei liang .cai hua dong luo yang .guan guang chu ru shi .ying su shi wei lang .
ji ci pei huan you lang yuan .wu lao xin ku xiang kong dong ..
.er shi bian feng hou .ming ju di yi liu .lv huan shen xiao yuan .qing guan xia gao lou .
mei hua you ji mie .xun jie tu fei ben .sui wu cheng li xiao .shu yi qu si lun .
geng you xian bei zhong yan qu .chui tou diao wei zui ru ni .
ji shang qian li mu .huan jing jiu zhe hun .qi bu dan jian xian .shen huai guo shi en .
.wen ming bian yu ji .guan gua da yao xin .zheng zai qin ren shou .neng ling wang ze shen .
deng shan kui dai bei .qu zhi ji liao dong .zhu jian yan ran shang .chou hao song wu gong ..
.xi shuai qi gui wan .zhu yu jie hou xin .jiang shuang qing nv yue .song jiu bai yi ren .

译文及注释

译文
北方的(de)鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积(ji),多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应(ying)吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
  君子知道学得不全(quan)不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻(che)秋毫。

注释
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
⑶横刀:屠刀,意谓就义。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
虢(guó)叔死焉:东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
289、党人:朋党之人。
③不间:不间断的。

赏析

  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  诗分(shi fen)三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来(lao lai)这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民(ren min)只是战争的牺牲品。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

袁宗道( 五代 )

收录诗词 (3436)
简 介

袁宗道 (1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。

国风·邶风·绿衣 / 巫马初筠

古今信灵迹,中州莫与京。林巘永栖业,岂伊佐一生。
西上君飞盖,东归我挂冠。猿声出峡断,月彩落江寒。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
千载楚襄恨,遗文宋玉言。至今青冥里,云结深闺门。"
"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。
伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"
上苑春先入,中园花尽开。唯馀幽径草,尚待日光催。
云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。


感旧四首 / 漆雕俊良

备群娱之翕习哉。"
玳织鸳鸯履,金装翡翠簪。畏人相问着,不拟到城南。"
莫轻一筵宴,明日半成空。况尔新离阙,思归迷梦中。"
竹外仙亭出,花间辇路分。微臣一何幸,词赋奉明君。"
髯飞尚假息,乳视暂稽诛。干灵振玉弩,神略运璇枢。
"日观邻全赵,星临俯旧吴。鬲津开巨浸,稽阜镇名都。
林隔王公舆,云迷班氏庐。恋亲唯委咽,思德更踌躇。
"日夕三江望,灵潮万里回。霞津锦浪动,月浦练花开。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 微生英

春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
莲房若个实,竹节几重虚。萧然隔城市,酌醴焚枯鱼。"
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍,背面无由得消息。
"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
霜待临庭月,寒随入牖风。别有欢娱地,歌舞应丝桐。"
鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。
前扫成皋阵,却下洛阳宫。义合帝图起,威加天宇同。
"庭前春鸟啄林声,红夹罗襦缝未成。


燕歌行二首·其一 / 南宫瑞瑞

城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
"清切紫庭垂,葳蕤防露枝。色无玄月变,声有惠风吹。
舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。"
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。
"鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。
秋猿嗥嗥日将夕,红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼,
何事须筌蹄,今已得兔鱼。旧游傥多暇,同此释纷拏。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 澹台莉娟

月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。
罗荐已擘鸳鸯被,绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中,
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
"符传有光辉,喧喧出帝畿。东邻借山水,南陌驻骖騑.
旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
"温洛年光早,皇州景望华。连镳寻上路,乘兴入山家。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"


苏武庙 / 见雨筠

上宰议扬贤,中阿感桓速。一闻过秦论,载怀空杼轴。"
马眼冰凌影,竹根雪霰文。何当画秦女,烟际坐氤氲。"
遗簪谬昭奖,珥笔荷恩休。"
逮承云雷后,欣逢天地初。东川聊下钓,南亩试挥锄。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁,谁能脉脉待三秋。
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。


腊前月季 / 乌孙明

对酒不肯饮,含情欲谁待。
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。
循循劳善诱,轧轧思微牵。琢磨才既竭,钻仰德弥坚。
穷经不沾用,弹铗欲谁申。天子未驱策,岁月几沉沦。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
白云遥入怀,青霭近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。
"玉琯凉初应,金壶夜渐阑。沧池流稍洁,仙掌露方漙.
绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"


四怨诗 / 端木丙申

"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
"前宫路非远,旧苑春将遍。玉户看早梅,雕梁数归燕。
阴云暮下雪,寒日昼无晶。直为怀恩苦,谁知边塞情。"
独负千金价,应从买笑来。只持难发口,经为几人开。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国,君心独自终无极。
笑指柴门待月还。
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"
寥泬敞延英,朝班立位横。宣传无草动,拜舞有衣声。


寒食寄郑起侍郎 / 欧阳殿薇

"曦驭循黄道,星陈引翠旗。济潼纡万乘,临河耀六师。
景色欢娱长若此,承恩不醉不还家。"
巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
志合岂兄弟,道行无贱贫。孤根亦何赖,感激此为邻。
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
野色笼寒雾,山光敛暮烟。终知难再奉,怀德自潸然。"
"有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"


酒泉子·花映柳条 / 岑紫微

置榻恩逾重,迎门礼自卑。竹林常接兴,黍谷每逢吹。
美人何时来,幽径委绿苔。吁嗟深涧底,弃捐广厦材。"
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
"倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归,携笼端饰来庭闱。