更漏子·钟鼓寒
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
更漏子·钟鼓寒拼音解释:
yi wu bao xiao xi .wang wo gui xiang li .wo gui ying dai wu tou bai .
.jun shi zuo ri dao tong zhou .wan li zhi jun yi meng liu .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
.fu gui ren suo ai .sheng ren qu qi tai .suo yi zhi shi nian .zhuo zai li jing nei .
ku zai xin xi suan zai gan .chen ji zai ming can yue mei .zheng ma lian si xing ren chu .
.zheng ting shan niao xiang yang mian .huang zhi chu shu luo zhen qian .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
luo si chong yuan feng huang lou .tai qing hua shi you can qi .lian duan zhen zhu bu man gou .
ren sheng wei si jian .bu neng wang qi shen .suo xu zhe yi shi .bu guo bao yu wen .
译文及注释
译文
数年来宦游不止，已倦(juan)于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
金屋中(zhong)梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
长庆三年八月十三日记。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓(bin)头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
土地肥瘠(ji)可分九等，怎样才能划分明白？
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷(he)花把下裳织就。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
（二）
注释
⑨闻风：闻到芳香。
⑸罕：少。
⑶江梅：此指梅中上品，非泛指江畔、水边之梅。
51.槛：栏杆。轩:走廊。
(45)引：伸长。：脖子。
⑾道人：指僧人道潜，善诗，与苏轼、秦观为诗友．当时也在湖州。
举：攻克，占领。
赏析
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
接着，诗人(shi ren)又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
此诗之后，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》：“轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王(cheng wang)即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
石头城 这是组诗(zu shi)的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰(zan yue)：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
诗中的“歌者”是谁
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛(ji mao)盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
2.语言形象生动，自然精粹。
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
接着，诗人(shi ren)又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
此诗之后，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》：“轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王(cheng wang)即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
石头城 这是组诗(zu shi)的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰(zan yue)：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
诗中的“歌者”是谁
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛(ji mao)盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
2.语言形象生动，自然精粹。
创作背景
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
张瑰( 五代 )
收录诗词 (5479) 首
简 介
张瑰 （1004—1073）滁州全椒人，字唐公。张洎孙。仁宗天圣二年进士。除秘阁校理。历两浙转运使，知颍州、扬州，即拜淮南转运使。入修起居注、知制诰。因草故相刘沆赠官制用贬词，出知黄州。英宗时进左谏议大夫、翰林侍读学士，复坐事出知濠州，历数州。当官遇事辄言，触忤势要，至屡黜，终不悔。
画蛇添足
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
左忠毅公逸事
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
城东早春
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
向夕天又晴，东南馀霞披。置酒西廊下，待月杯行迟。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
典钱将用买酒吃。"
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。"
侍宴安乐公主新宅应制
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
马诗二十三首·其五
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
中洲株柳
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
法曲献仙音·秋晚红白莲
庶几无夭阏，得以终天年。"
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
咏三良
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
咏鹦鹉
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
"秋波红蓼水，夕照青芜岸。独信马蹄行，曲江池四畔。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
吴山青·金璞明
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"