宿郑州
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
宿郑州拼音解释:
feng qi shui fu geng .gao qu fu di rang . ..han yu
xia shu e xiong xiao .jie zui diao luan xia . ..han yu
feng huan yi ji shui jia zi .chou kan yuan yang wang suo zhi ..
.qu nian jin ri feng huang hua .zhi wei chao ting bu wei jia .dian shang yi bei tian zi qi .
zhi dao peng lai nan zai fang .wen he fang fa de chang sheng ..
jiu you duo guo xi .xin yan qie xun meng .ying wu lin xu le .qi lin ge wei cheng . ..wang qi
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
feng sheng lin jian bu neng chui .wu xiu dang yan yi zi yi .
jiao ran meng zhong lu .zhi dao ying zhou dong .chu ping ba wo bi .xiang yu qi bai long .
qu ri wang ru fu .huan nian liang dai wen . ..yan xu
译文及注释
译文
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生(sheng)把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅(jian)入船。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路(lu)遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快(kuai)灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教(jiao)育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
注释
3、如：往。
⑴火：猎火。
28.琳瑉：一种比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《说文》：“琨，石之美者。”
(1)出：外出。
齐发：一齐发出。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
赏析
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不(men bu)禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字(zi)，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
此诗(ci shi)开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不(men bu)禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字(zi)，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
此诗(ci shi)开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
嵇含( 金朝 )
收录诗词 (4439) 首
简 介
嵇含 嵇含（公元263年—306年），字君道，家在巩县亳丘（今河南省巩义市），自号亳丘子，西晋时期的文学家及植物学家，谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣集）人，嵇康的侄孙。生于魏景元四年，卒于晋光熙元年，年四十四岁。陈敏作乱时，被荐为广州刺史。刘弘死后，嵇含留领荆州。嵇含素与司马郭劢有隙，司马郭劢乘夜杀害了嵇含。嵇含的着名作品不多，包括了三首五言诗《登高》、《悦晴》、《伉俪》。虽然《隋书·经籍志》录有《嵇含集》10卷，但已佚失。永兴元年(304年)着有《南方草木状》一书，为我国现存最早的地方植物志。
水调歌头·落日古城角
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮，忘言理事如如。 ——段成式
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
羽林行
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
叶似翻宵露，丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚，照耀满回塘。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
"涉江今日恨偏多，援笔长吁欲奈何。
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
"千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人须特达来。
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
春日行
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
李真周昉优劣难。 ——郑符
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
烟浓山焙动，泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝，会移阆书帙。 ——皎然
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
宋人及楚人平
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
江上吟
千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
临江仙·寒柳
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
简兮
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
山上高松溪畔竹，清风才动是知音。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
日人石井君索和即用原韵
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
卜算子·片片蝶衣轻
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
六月二十七日望湖楼醉书
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿