喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
pen feng ji fei lian .gu bo nu yang hou .jing ni de qi bian .zhang kou yu tun zhou .
shi wu nian qian shi .qi huang wu xian qing .bing tong geng jie chu .lei ma gong chi sheng .
.jin ying cui e dai chun han .huang se hua zhong you ji ban .
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
qi xia wu ren ju .you zai duo sui nian .you shi ju yuan niao .zhong ri kong feng yan .
lv lang dong xi nan bei shui .hong lan san bai jiu shi qiao .
.yi qu bei ge jiu yi zun .tong nian ling luo ji ren cun .shi ru yue shui ying kan tan .
jun wu jin wo yu ke qie .jun wu kua wo zhong ke fu .bu ru chi wo jue fu yun .
guan mian zhong hua ke .ti hang yi yu chen .guo ran pi sheng jin .ji liao she ru ren .
ming ri zao hua ying geng hao .xin qi tong zui mao shi bei ..
liu se zao huang qian .shui wen xin lv wei .feng guang xiang wan hao .che ma jin nan xi .
zuo ri gong jun yu .yu yu xin lv ran .ci dao bu ke dao .yin jun liao qiang yan ..
.yi chun chou chang can san ri .zui wen zhou lang yi de wu .
.si yue wei quan re .mai liang jiang qi qiu .hu shan chu chu hao .zui ai pen shui tou .
.zuo ri zhao shu xia .qiu xian fang lu chen .wu lun neng yu fou .jie qi xun ming xin .
xi tou ling dong su .wo jue chen ji min .ming li xin ji wang .shi chao meng yi jin .
kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
er qian shi lu gan yan pin .zhong qiu mei nian dan yi shi .jian wei chang si lv shi ren .
wan yi di xiang huan jie bai .ji ren qian bang xing yuan dong ..
译文
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
登楼望家国(guo)，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢(ne)？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
回来吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
注释
尝：曾经
⑵一年将尽夜，万里未归人：此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句：“五湖三亩宅，万里一归人。”
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
⑹颓：自上而下的旋风。
③第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思。
⑽顾：照顾关怀。
荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
柳子文 柳子文，字仲远。神宗熙宁六年（一○七三）进士（本人《次韵呈文潜学士同年》诗）。曾官宣德郎（《栾城集》卷二五《伯父墓表》）。哲宗绍圣间为定州签判（《苏轼文集》卷五四《与程正辅第六十五简》）。约卒于元符二年（一○九九）（同上书卷六三《祭柳仲远文》）。今录诗十五首。
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
"往来同路不同时，前后相思两不知。
忍取西凉弄为戏。"
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
潦倒亲知笑，衰羸旧识惊。乌头因感白，鱼尾为劳赪.
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
椿寿八千春，槿花不经宿。中间复何有，冉冉孤生竹。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，