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长安春望

明代 / 弓嗣初

手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。


长安春望拼音解释:

shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
xing ren ji zai qing yun lu .di shi feng chen you man yi ..
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
.xin dao de jun shu .zhi jun yi xia che .fen wei qing zai fou .lian mu xing he ru .
yue chu cang ming shi jie qiu .chen li nian guang he ji ji .meng zhong qiang ruo zi you you .
yuan ting pai wan shu .shen pu yang han hong .yin ba yong hui shou .ci qing shui yu tong ..
lei yi xian shan duo .chou huai xiang shui shen .xie gong ji fen men .zhuang xi kong yao yin .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
bie hou xiang si he xin xi .jun lou nan wang yuan feng mi .ren gui xian dong yun lian di .hua luo chun lin shui man xi .bai fa zhi ying bei jing nie .dan sha you dai ji dao gui .fang ping che jia jin he zai .chang ku chen zhong ri yi xi .
wei ruo xian ni ru hua wu .yan xian ni .bai niao zhi zhi mo yu qi ..
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
.xin shi kai juan chu .zao hua jie jing ying .xue ji chu shan bi .yue gao xiang shui qing .
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
.zhu xuan lin shui jing wu chen .bie hou fu yi ru meng pin .
.yun duan you ling pi .yan ying fu zhuang tai .ye jiu ying yao pei .tian gao xiang bu lai .

译文及注释

译文
江南有一块富饶美丽的(de)(de)地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏(hun)暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满(man)如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令(ling)人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道(dao)天道是微妙不可捉摸,要跟随渔(yu)夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
门外的东风把春雪吹洒在先生您(nin)的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

注释
乌鸟私情:乌鸦反哺之情,比喻人的孝心
⑷治戎:治兵,演习军队。这里的意思是交战。
⑩信哉:可信啊。是言:这些话。
(11)毗陵:古郡名,指镇江、常州、无锡地区。震泽:即太湖。
112.鸧(cāng):鸟名,即鸧鸹(guā),形似雁,黑色。玄鹤:黑鹅。加:箭加其身,即射中之意。
⑴此题下有小字注:时张大夫贬括州使人召式颜遂有此作。张大夫:即张守珪。式颜:诗人族侄。

赏析

  次联的“潮平两岸阔(kuo)”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬(xuan)”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁(ke chou)的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年(zu nian)轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深(shen shen)被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的(zan de)。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

弓嗣初( 明代 )

收录诗词 (1894)
简 介

弓嗣初 弓嗣初,进士,生卒年不详,作家,官员。唐高宗咸亨四年(673)或咸亨五年(674)状元。《唐诗纪事》称其"咸亨二年(671)第一人及第"。但咸亨二年不开考,《登科记考》疑为四年或五年。本文取其说。咸亨四年考官为考功员外郎杜易简,取进士七十九人;咸亨五年考官为考功员外郎王方庆,取进士五十七人。重试及第十一人。弓嗣初及第后,曾任雍州(今陕西西安西北)司功。今存其诗二首。

玉楼春·雪云乍变春云簇 / 养浩宇

已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
勖尔效才略,功成衣锦还。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。


江南春怀 / 长孙戌

须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。


岳鄂王墓 / 矫安夏

举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"


南岐人之瘿 / 将辛丑

"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。


菩萨蛮·秋闺 / 福文君

"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。


江城子·中秋早雨晚晴 / 尉甲寅

兹焉即可爱,何必是吾庐。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,


上元夫人 / 谷梁兰

"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 过山灵

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
前后更叹息,浮荣安足珍。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"


望山 / 锺离屠维

玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。


如梦令·黄叶青苔归路 / 澹台戊辰

寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"