首页 古诗词 登凉州尹台寺

登凉州尹台寺

明代 / 汪天与

不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
(《题李尊师堂》)
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"看花独不语,裴回双泪潸。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


登凉州尹台寺拼音解释:

bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
..ti li zun shi tang ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.dao zhi da dao gu tai gu .er zi wei ming zheng mang lu .she ji an wei zai zhi yan .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .

译文及注释

译文
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无(wu)力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春(chun)风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去(qu),绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又(you)晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
南面那田先耕上。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖(nuan)和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。

注释
③残日:指除岁。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
⑷童稚(zhì)携壶浆(jiāng):小孩子提着用壶装的汤与水。浆:古代一种略带酸味的饮品,有时也可以指米酒或汤。
⑨山林客:山林间的隐士。
243、辰极:北极星。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
还上枝头:表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情,涌上心头。

赏析

  此诗用笔(yong bi)似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加(you jia)痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一(shi yi)个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志(zhi),颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有(geng you)感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

汪天与( 明代 )

收录诗词 (6751)
简 介

汪天与 汪天与,字苍孚,号畏斋,仪徵籍歙县人。历官刑部郎中。有《沐青楼集》。

小雅·大田 / 张恩准

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


酬丁柴桑 / 熊知至

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


登金陵冶城西北谢安墩 / 马执宏

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"


小桃红·晓妆 / 何承矩

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。


南乡子·端午 / 寒山

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


忆秦娥·花似雪 / 吴栋

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。


白菊杂书四首 / 颜元

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 丁必捷

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。


祭石曼卿文 / 赵孟頫

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"


常棣 / 张宗泰

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。