莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
且愿充文字，登君尺素书。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
mo yi ban xing zhong hui shou .shi fei duo chu shi chang an ..
.shi fo qing jin yin .qin wang du yu guan .bu zhi cong shu xia .huan ken dao ren jian .
chun tang kan you gu .qi qin chou wei qu .kai wei zheng luan liu .ning bian hua zhi chu ..
.qun mu zhou yin jing .bei chuang liang qi duo .xian ju yu shi jie .xia yun yi cuo e .
yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
.long xiang jing xing chu .shan yao du shi guan .lv mi qing zhang he .shi ai lv luo xian .
.nan pu gu jiang fu bai ping .dong wu li shu zhu huang jin .ye tang zi fa kong lin shui .
.xi ye zhong yun kai shu hui .bei shan shu yu dian chao yi .qian men liu se lian qing suo .
si mian yan hua chu fen qiang .wu xiu zhu feng fan xiu lang .ge chen sui yan xia diao liang .
.ji mo dao cheng que .chou chang fan chai jing .duan ju wu suo wei .nian zi yuan cu zheng .
xi zi man shu san shi liu .dao tou neng de ji duo shi ..
zhang fu dang wei guo .po di ru cui shan .he bi shi zhou fu .zuo shi bin mao ban ..
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
zhen zhong xian sheng quan tai gu .ying kan ming li si fu ping ..
man jian xiang guan xiu ning si .qie fang chun xin ru zui xiang ..
译文
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一(yi)样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过(guo)又是什么？
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十(shi)步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑(huo)不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
注释
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
⑵归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。
起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。
弊：即“毙”，詈骂之词。“弊降虏”，犹言“死囚”。
⑼耿耿：心中挂怀的样子。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
（2）良人：古时妻子称丈夫。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
九天开出一成都，万户千门入画图。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。