曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
拜井孤城里，携笼万壑前。 ——陆羽
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
回入飘华幕，轻来叠晚流。 ——杨凭
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .
ji chu chun feng jie yu fei .fang huan mei you ji que kou .lian xiang pian rao qi luo yi .
jiao zhao bi neng shu fang yi .zhi chen cheng he zhong yan yi ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
.xie fan qing ye bi jiang bin .ran ran liang feng dong bai ping .bo shang zheng yin xin ji yue .
yu nie sui wu qu .can fang shang huo zhi .wen jun he suo si .zhen zhong du qiu shi ..
zi gu jin shen zhe .ben fei xian wu zhi .dang shi wen de xiu .bu dao san shi di ..
bai jing gu cheng li .xie long wan he qian . ..lu yu
gong ci cai jin duan .yu bi luo yin gou .di li xin feng xian .chang an jiu yong zhou .
.yuan gong yi ji zai dong lin .wang shi ming cun dong ku yin .shan hui yi yi ling ta lao .
gong gao ma xie huang jin jia .tai jiong bin huan bai yu zun .jiu sui jia he chui qi mo .
hui ru piao hua mu .qing lai die wan liu . ..yang ping
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .
shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
fang fei ru chi jian .wang wang gong jun xi . ..cui zi xiang .
译文
国家代代都有(you)很多有才情的人(ren)，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我(wo)军凯旋。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那(na)杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
注释
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
（29）图：图谋，谋虑。
⑵汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。
[5]真化风蝶：指自己化作蝴蝶来到茉莉身边。
104.而：可是，转折连词。
荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
仇亮 仇亮（1879—1915），字韫存，湖南省湘阴县人，中国近代民主革命家；出身于书香门第，少年时期能文善诗；在日本留学期间，曾先后编辑过《游学译编》、《民报》、又与留日学生陈家鼎、杨毓麟、宁调元等人创办《汉帜》等报刊，宣传民主革命；1905年加入孙中山先生领导的中国同盟会。1914年，袁世凯称帝野心猖獗，仇亮忧心如焚，决心再去北京进行革命，不料被袁世凯侦知，不幸被捕。仇亮在狱中屡遭刑讯，但始终坚贞不屈，赋绝命诗六章以寄志，视死如归，以身报国。1915年6月9日，仇亮在袁世凯复辟称帝的逆流中英勇就义，终年36岁。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 ——孟郊
因成快活诗，荐之尧舜目。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔，玩处临尊却掩扉。
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
愧生黄金地，千秋为师绿。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
自古隐沦客，无非王者师。"
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
因成快活诗，荐之尧舜目。"