首页 古诗词 洞仙歌·咏柳

洞仙歌·咏柳

宋代 / 刘绎

晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。
诏葬南陵道,神游北斗枢。贵门传万石,馀庆在双珠。
"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
"涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
石髓非一岩,药苗乃万族。间关踏云雨,缭绕缘水木。
驻罕歌淑灵,命徒封旅榇。自尔衔幽酷,于嗟流景骏。
凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。"
"左思裁赋日,王充作论年。光随锦文发,形带石岩圆。
"婀娜金闺树,离披野田草。虽殊两地荣,幸共三春好。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

jing ming hua bu dai .yin ying jing wu bian .wan xiu fu fen fu .qiu guang geng yao yan .
zhao zang nan ling dao .shen you bei dou shu .gui men chuan wan shi .yu qing zai shuang zhu .
.xi shuai qi gui wan .zhu yu jie hou xin .jiang shuang qing nv yue .song jiu bai yi ren .
.zhuo lu wen zhong ji .qin yuan bi di ji .nai hua kai jiu yuan .ping ye ai qian shi .
wu tong jie yin zai chao yang .zhuo yu ruo shui ming gao xiang ..
ying ti zheng yin ye .ji dou shi kai long .ai ai yao shan man .xian ge shi le feng ..
xi ye en hua jiang .nan gong ming xi lan .ju zhi ji shu hou .geng jie feng chi huan .
shi sui fei yi yan .yao miao nai wan zu .jian guan ta yun yu .liao rao yuan shui mu .
zhu han ge shu ling .ming tu feng lv chen .zi er xian you ku .yu jie liu jing jun .
feng huang zeng zuo ban .lou yi hu wei qin .chou ri cheng qi chu .nong hua bu fu chun ..
.zuo si cai fu ri .wang chong zuo lun nian .guang sui jin wen fa .xing dai shi yan yuan .
.e na jin gui shu .li pi ye tian cao .sui shu liang di rong .xing gong san chun hao .
.............reng sui wu ma zhe .zai yu liang qin ben .

译文及注释

译文
谢灵运住的地方如今还在(zai),清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
禅客归山心情(qing)急,山深禅定易得安。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
酿造清酒与甜酒,
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我(wo)相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
手攀松桂,触云而行,
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
他那惊(jing)天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
冬天的余寒未尽,草木(mu)的生机却已萌发。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两(liang)国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻(zhu)扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。

注释
17.而:表递进的连词,并且,而且。
⑶扑地:遍地。
⑶红光:指火光。紫气:即剑气。赫然:光明闪耀的样子。
12、竟:终于,到底。
五更鸡:天快亮时,鸡啼叫。
375、弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。
〔65〕阑干:纵横散乱的样子。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。

赏析

  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治(gun zhi)水有大功而遭极刑深表同情,在他看来(lai),鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官(de guan)帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后(er hou)世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理(ge li)论中占有主导地位。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于(zhi yu)从事一切事情。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

刘绎( 宋代 )

收录诗词 (2115)
简 介

刘绎 刘绎,字景芳,号詹岩,永丰人。道光乙未一甲一名进士,授修撰,加三品卿衔。有《存吾春斋诗钞》。

题醉中所作草书卷后 / 犁镜诚

金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
皇恩与时合,天意若人期。故发前旬雨,新垂湛露诗。"
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
直言身可沉,谁论名与利。依倚孟尝君,自知能市义。"
"层观远沈沈,鸾旗九日临。帷宫压水岸,步辇入烟岑。
老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。"
正属四方朝贺,端知万舞皇威。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 桐诗儿

愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
"御辇出明光,乘流泛羽觞。珠胎随月减,玉漏与年长。
汉帝宫将苑,商君陌与阡。林华铺近甸,烟霭绕晴川。
安得春泥补地裂。
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。


清平乐·夜发香港 / 辟巳

闾里宽矫步,榛丛恣踏踵。始果游处心,终日成闲拱。"
号令垂懋典,旧经备阙文。西巡历九嶷,舳舻被江滨。
仙阶溢秘秬,灵检耀祥芝。张乐分韶濩,观礼纵华夷。
岂得空思花柳年。
昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。徒御清风颂,巴歌聊自挥。"
今我不养,岁月其滔。黾勉从役,岂敢告劳。
"端揆凝邦绩,台阶阐国猷。方崇大厦栋,忽逝巨川舟。
碧涧长虹下,雕梁早燕归。云疑浮宝盖,石似拂天衣。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 柳英豪

秋吹迎弦管,凉云生竹树。共惜朱邸欢,无辞洛城暮。"
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
鱼戏莲叶北,澄阳动微涟。回看帝子渚,稍背鄂君船。"
云日能催晓,风光不惜年。赖逢征客尽,归在落花前。
"曲池朝下雁,幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽,花潭菊气浓。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
黄池通霸迹,赤壁畅戎威。文物俄迁谢,英灵有盛衰。


清平乐·平原放马 / 山寒珊

"东西吴蜀关山远,鱼来雁去两难闻。
霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
一朝限原隰,千里间风烟。莺喧上林谷,凫响御沟泉。
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞,张曹翰苑纵横起。
寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
岩潭相映媚,溪谷屡环周。路迥光逾逼,山深兴转幽。
魂归沧海上,望断白云前。钓名劳拾紫,隐迹自谈玄。


相见欢·秋风吹到江村 / 谷梁冰冰

牵断绿丝攀不得,半空悬着玉搔头。
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
君学秋胡不相识,妾亦无心去采桑。"
色动迎春柳,花发犯寒梅。宾筵未半醉,骊歌不用催。"
梦水河边秋草合,黑山峰外阵云开。"
"英英大梁国,郁郁秘书台。碧落从龙起,青山触石来。


母别子 / 拓跋振永

贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
若如此,不遄死兮更何俟。
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
鱼戏排缃叶,龟浮见绿池。魏朝难接采,楚服但同披。"
锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。
明圣不世出,翼亮非苟安。崇高自有配,孤陋何足干。
九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。"
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。


晓出净慈寺送林子方 / 诸葛丽

"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。
晓漏离阊阖,鸣钟出未央。从来宿台上,天子贵文强。"
不作离别苦,归期多年岁。"
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
文武皆王事,输心不为名。"
"寻春游上路,追宴入山家。主第簪缨满,皇州景望华。
孤寝红罗帐,双啼玉箸痕。妾心甘自保,岂复暂忘恩。"


骢马 / 闾丘力

笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
娇莺弄新响,斜日散馀晖。谁忍孤游客,言念独依依。"
"因心克孝,位震遗芬。宾天道茂,轸怀气分。
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,
金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。
"雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,


定风波·伫立长堤 / 南宫涵舒

池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
"提琴一万里,负书三十年。晨攀偃蹇树,暮宿清泠泉。
"山水开精舍,琴歌列梵筵。人疑白楼赏,地似竹林禅。
鹤盖分阴促,龙轩别念多。延襟小山路,还起大风歌。"
平生本单绪,邂逅承优秩。谬忝为邦寄,多惭理人术。
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。