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琐窗寒·玉兰

先秦 / 释宗振

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。


琐窗寒·玉兰拼音解释:

.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
zhu ni ti you bi .jiao gan lie cui sheng .he dang jiu xiao ke .zhong die ji wu ming ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .

译文及注释

译文
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才(cai)华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴(xing)隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我(wo)谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感(gan)到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样(yang)徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧(yao)、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿(su)又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
秋原飞驰本来是等闲事,

注释
(12)馁:饥饿。
26.况复:更何况。
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
⑶私书:指家书。杳:隐约貌。
4、从:跟随。
47、败绩:喻指君国的倾危。
⑼自小阙内训:此句下有注:“言早无恃。”阙:通“缺”。内训:母亲的训导。
[23]与:给。

赏析

  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与(ye yu)其他祭颂之诗不同。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶(ran xiong)猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才(wei cai)会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见(kan jian)有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

释宗振( 先秦 )

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简 介

释宗振 释宗振,丹兵(今河北曲阳西北)人。南康军云居寺首座。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

大麦行 / 淳于胜龙

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 富察福跃

并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
偷人面上花,夺人头上黑。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


小雅·渐渐之石 / 幸寄琴

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


赠刘景文 / 赫连燕

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


清平乐·画堂晨起 / 虢良吉

鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


国风·豳风·七月 / 蒲醉易

"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
几拟以黄金,铸作钟子期。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


西施咏 / 宰父综琦

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。


满庭芳·南苑吹花 / 乌孙文川

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。


采桑子·群芳过后西湖好 / 学绮芙

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
还如瞽夫学长生。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 瑞初

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。