译文
自己到处漂泊像什么呢?就(jiu)像天地间的一只孤零零的沙鸥。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相(xiang)伴不分离。
好象长安月蚀时,引起满城百姓(xing)噒噒敲鼓声。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
注释
18)众人怪之:人们都感到很奇怪。
萦:旋绕,糸住。
⑥“抱石”句:用卞和事。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
④夙(sù素):早。
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。
⑷《昭明文选》:上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作《秋风辞》曰:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注:“作大船,上施楼,故号曰楼船。”
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
何所似:像什么。何,什么;似,像。