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投赠张端公

五代 / 罗太瘦

"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
得路归山期早诀,夜来潜已告精诚。"
"赤日黄埃满世间,松声入耳即心闲。
步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
"斜日满江楼,天涯照背流。同人在何处,远目认孤舟。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
此夜雁初至,空山雨独闻。别多头欲白,惆怅惜馀醺。"
闲云无定貌,佳树有馀阴。坐久芰荷发,钓阑茭苇深。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。"
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
愁人白发自生早,我独少年能几何。"


投赠张端公拼音解释:

.ren guan jing yi nian .xian yu yu feng lian .zhu long shi shan guo .wa ping dan shi quan .
zu ye long pan gu .sun mou fu da ting .cong lai shi jun jie .ke yi huan dan qing .
.shen xian you fen qi guan qing .ba ma xu sui luo ri xing .
de lu gui shan qi zao jue .ye lai qian yi gao jing cheng ..
.chi ri huang ai man shi jian .song sheng ru er ji xin xian .
bu dao zhu cong xi .dong wang ru ge lian .que zuo zhu cong wai .qing si gua you qian .
nuan ri xie ming di dong liang .shi yan san mi yuan yang wa .bei fang bu luo tan xiang su .
.xie ri man jiang lou .tian ya zhao bei liu .tong ren zai he chu .yuan mu ren gu zhou .
.chuang shang xin shi zhao cao he .lan bian qing jiu luo hua duo .xian xiao bai ri she ren su .
.chang yan chi yao quan sheng fan .hua yue song bian cai fu shen .
.wei mo qing shi jiang chu xiu .yuan fang qin zong dao pu zhou .
ci ye yan chu zhi .kong shan yu du wen .bie duo tou yu bai .chou chang xi yu xun ..
xian yun wu ding mao .jia shu you yu yin .zuo jiu ji he fa .diao lan jiao wei shen .
liu ying guan zhong han shang shu .zhan she ze pan ren yan xiao .xi ma tai qian shu ying shu .
xiang shu cang hai jue .yin lu cui wei tong .ji ji xiang si ji .gu gang can lou zhong ..
yan qi yao chu wan .chu sheng song yuan shen .xian mian de zhen xing .chou chang jiu shi xin ..
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
qu nian ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian sui wu xia san .
chou ren bai fa zi sheng zao .wo du shao nian neng ji he ..

译文及注释

译文
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
  傍晚的(de)清风消除了白(bai)昼的热气,小池塘里荷叶(ye)静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此(ci)这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡(dan)、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能(neng)有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合(he)调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  文王开口叹声长,叹你(ni)殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。

注释
(9)衮(ɡǔn):古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。冕(miǎn):古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。黻(fú):通“韨”,古代用做祭服的熟皮制蔽膝。珽(tǐnɡ):古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板,即玉笏(hù)。
⑶“冷灰”句:当是当时饯别宴席上的情景。
(82)大同殿:玄宗经常朝会群臣的地方。
8.黛:画眉膏,墨绿色。类扫迹:像扫帚扫的似的。形容天真澜漫,随意涂抹。这两句是说自己早晨在梳妆台前画眉,把眉毛画得象扫帚扫的一样。
⑼榭,台上建有房屋叫榭。台榭,泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台,楚庄王有钓台,均以豪奢著名。
⑤垂杨双髻(jì),古代女子未成年时的发型。成年后,改梳云髻。

赏析

  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的(you de)景色:溪水上一只小(zhi xiao)舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自(da zi)然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人(shi ren)谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故(de gu)乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手(shou),刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态(xin tai)。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

罗太瘦( 五代 )

收录诗词 (9231)
简 介

罗太瘦 罗太瘦,宋末贡士(《元诗选》癸集甲)。今录诗二首。

西江月·秋收起义 / 泰亥

今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
"长堤十里转香车,两岸烟花锦不如。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日,画屏香雾暖如春。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散,仙娥初去月难留。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"


点绛唇·云透斜阳 / 寇嘉赐

"乡园一别五年归,回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞,
临门送节制,以锡通天班。破者以族灭,存者尚迁延。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。


中秋待月 / 司寇良

"正怀何谢俯长流,更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚,
坠堕阎浮南斗下,不知何事犯星官。"
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"
更待皇恩醒善政,碧油幢到郡斋迎。"
天地有时饶一掷。江山无主任平分。(过垓下,《纪事》)
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
"闻君来日下,见我最娇儿。渐大啼应数,长贫学恐迟。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 龙丹云

声随御史西归去,谁伴文翁怨九春。"
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。
去年君点行,贱妾是新姬。别早见未熟,入梦无定姿。
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。
南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"


桃花 / 澄康复

"尘愁老来颜,久与江山隔。逍遥澄湖上,洗眼见秋色。
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"
一骑行芳草,新蝉发故关。遥聆茂陵下,夜启竹扉闲。"


酒泉子·无题 / 章佳智颖

百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
"玉管金樽夜不休,如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜,
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
盥手水泉滴,燃灯夜烧残。终期老云峤,煮药伴中餐。"
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。
"红霞一抹广陵春,定子当筵睡脸新。


江间作四首·其三 / 前辛伊

夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。
"伊水溅溅相背流,朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数,
"古郡近南徐,关河万里馀。相思深夜后,未答去秋书。
石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
我来惆怅不自决,欲去欲住终如何。"
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。


涉江采芙蓉 / 呼延祥文

"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
不知尘里无穷事,白鸟双飞入翠微。"
"剑南归受贺,太学赋声雄。山路长江岸,朝阳十月中。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
"眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"


清明日 / 律庚子

苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,
"一色青松几万栽,异香薰路带花开。
"万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,
应念散郎千里外,去年今夜醉兰舟。"
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。


书湖阴先生壁 / 南宫美丽

岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。"
别到江头旧吟处,为将双泪问春风。"
唯应静向山窗过,激发英雄夜读书。"
莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。"
梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。(以上见《主客图》)"
想积高嵩顶,新秋皎月过。"
"玉泉归故刹,便老是僧期。乱木孤蝉后,寒山绝鸟时。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,