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步蟾宫·东风又送酴釄信

两汉 / 饶相

生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
前席惊虚辱,华樽许细斟。尚怜秦痔苦,不遣楚醪沈。
绿阴斜向驿,残照远侵城。自可资新课,还期振盛名。"
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
"常将公道选群生,犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪,
"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
流水穿空馆,闲花发故宫。旧乡千里思,池上绿杨风。"
他日相思两行字,无人知处武陵溪。"
几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远,雨过陵阳晚树寒。
遥知不语坐相忆,寂寞洞房寒烛微。"
火烧冈断苇,风卷雪平沙。丝竹丰州有,春来只欠花。"
谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。
"一阁见一郡,乱流仍乱山。未能终日住,尤爱暂时闲。


步蟾宫·东风又送酴釄信拼音解释:

sheng ya pin di li .gong yi dao tai si .shi leng zhan tai xian .men qing jue lu qi .
qian xi jing xu ru .hua zun xu xi zhen .shang lian qin zhi ku .bu qian chu lao shen .
lv yin xie xiang yi .can zhao yuan qin cheng .zi ke zi xin ke .huan qi zhen sheng ming ..
.gu qing nian shao yan ru bing .feng yu can cha wu se ceng .
jing sheng zhong juan xiao .cao se ji ya chun .hai nei zhi ming shi .jiao you zhun shang ren ..
.song jing qian zhi de wei seng .zhu wei chi xing bu fu ying .gu ta yue gao wen zhou shui .
.chang jiang gong dao xuan qun sheng .you bei chun wei qu zhong ming .wen bing jiu chi shu sui ji .
.shan fang shuang qi qing .yi su sui ping sheng .ge shang jian lin ying .yue zhong wen jian sheng .
shang an xian xun xi cao xing .gu cha fei qi huang jin e .
.xing shi zhui huan bu zi you .shuang tong peng shang lv qiong zhou .jiu zhi deng xia chao jin dian .
liu shui chuan kong guan .xian hua fa gu gong .jiu xiang qian li si .chi shang lv yang feng ..
ta ri xiang si liang xing zi .wu ren zhi chu wu ling xi ..
ji nian chun yu xi hong lan .fan fei zhen ze qiu jiang yuan .yu guo ling yang wan shu han .
yao zhi bu yu zuo xiang yi .ji mo dong fang han zhu wei ..
huo shao gang duan wei .feng juan xue ping sha .si zhu feng zhou you .chun lai zhi qian hua ..
shui xi tan hua yuan .kao pan xi yue yang .gao feng dong shang luo .qi hao wu xin xiang .
.yi ge jian yi jun .luan liu reng luan shan .wei neng zhong ri zhu .you ai zan shi xian .

译文及注释

译文
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的(de)(de)(de)(de)灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就(jiu)把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然(ran)大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输(shu)送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂(fu)着行人衣裳。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。

注释
⒁父母之乡:家乡。去:离开。
⑨争春:与百花争奇斗艳。此指争权。
眉州:地名,今四川省眉山一带。
⑷斫(zhuó)却:砍掉。一作“折尽”。月中桂:指的是传说中月宫所植的桂树,此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。
6、稼穑:田间劳作,这里指种庄稼
(15)间:事隔。

赏析

  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  “长啸(chang xiao)若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在(de zai)锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是(da shi)含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱(tian)”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些(shang xie)光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

饶相( 两汉 )

收录诗词 (2622)
简 介

饶相 饶相(一五一二 — 一五九一),字志尹,号三溪。大埔人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,授中书舍人。晋户部员外郎,监山东、河南漕运。二十二年,以诖误谪无为州判官,署州事。二十四年调任兖州判官,迁淮阳郡丞。二十八年,擢南昌知府。三十二年,升饶州兵备、江西按察副使。寻乞归养,家居三十馀年,卒。着有《三溪先生文集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二八有传。

陌上花三首 / 屠瑶瑟

吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
闲吟四壁堪搔首,频见青苹白鹭鸶。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
"到处逢人求至药,几回染了又成丝。
梁园飞楚鸟,汴水走淮鱼。众说裁军檄,陈琳远不如。"
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
"吴苑荒凉故国名,吴山月上照江明。残春碧树自留影,
"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。


秋风辞 / 释契嵩

今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
欲识真心报天子,满旗全是发生风。"
"河池安所理,种柳与弹琴。自合清时化,仍资白首吟。
瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。


喜迁莺·霜天秋晓 / 马稷

似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆,紫菱刺短浮根缠。
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。
"井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石,
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
"松根满苔石,尽日闭禅关。有伴年年月,无家处处山。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。


不第后赋菊 / 车邦佑

咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。"
五更又欲向何处,骑马出门乌夜啼。
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
"论文期雨夜,饮酒及芳晨。坐叹百花发,潜惊双鬓新。
早忝诸孙末,俱从小隐招。心悬紫云阁,梦断赤城标。
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
"带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 吴尚质

"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
夜吟关月静,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞代马豪。"
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
"洞中春气蒙笼暄,尚有红英千树繁。
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,
莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。
两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,


七月二十九日崇让宅宴作 / 韦丹

又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
"绿竹临诗酒,婵娟思不穷。乱枝低积雪,繁叶亚寒风。
烟梯缘薜荔,岳寺步欹危。地本饶灵草,林曾出祖师。
"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。


始闻秋风 / 赵孟僩

有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
亿万持衡价,锱铢挟契论。堆时过北斗,积处满西园。
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。


解连环·玉鞭重倚 / 荣九思

"到此空思吴隐之,潮痕草蔓上幽碑。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫,欲乘春月访松关。
正是玉人肠断处,一渠春水赤阑桥。
"酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半已曛。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
天竺山前镜湖畔,何如今日庾楼中。"


替豆萁伸冤 / 殷少野

避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
青枫绿草将愁去,远入吴云暝不还。"
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
羌儿吹玉管,胡姬踏锦花。却笑江南客,梅落不归家。"
日见帝道升,谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融。
犹怜醉里江南路,马上垂鞭学钓时。"


小雅·甫田 / 蓝智

访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。
前轩一望无他处,从此西川只在心。"
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
水乡春足雨,山郭夜多云。何以参禅理,荣枯尽不闻。"