应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
明日又分首，风涛还眇然。"
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
ying xian bu ai cang shan gao .an de tu qi zhi wu qian .zu ran mei gu jie er cao .
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
chun ri fan yu niao .jiang tian zu ji he .zheng zhuang bin ke di .shuai bai yuan lai guo ..
jin shi zhu jiang lu .zhong ye shang yu zhan .sang luan si duo men .wu hu lei ru xian ..
fei shu bai di ying dou su .qin se ji zhang chai men you .qing cao qi qi jin ku si .
ru weng cao ming guang .tian zi zheng qian xi .gui qi qi lan man .bie yi zhong gan ji .
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
qu shui fu hua qi .liu feng san wu yi .tong xiao liu mu yu .shang ke mo yan gui .
.nan xian xian en qu .dong yi fan hai xing .tian yao ci shang guo .shui jin dao gu cheng .
nu li ai hua fa .sheng nian zhen yu yi .dan ling zhun nan kang .bu fu cang zhou qi .
译文
为何我不与故人同归去？因为淮上(shang)有秀美的秋山。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春(chun)天上的太阳。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情(qing)此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都(du)是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
皮肤很白净，口齿更伶俐。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
我好比知时应节的鸣虫，
注释
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
(25)奸绝：断绝。我好：同我友好。
张功父：张镃，字功父。南宋将领张俊之孙，有《南湖集》。张达可：不详。
西风：秋风。
25.予：给
冥迷：迷蒙。
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
诚如双树下，岂比一丘中。"
二章四韵十八句）