首页 古诗词 金陵酒肆留别

金陵酒肆留别

清代 / 林垧

今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
"酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。
舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。


金陵酒肆留别拼音解释:

jin chao zui wu gong xiang lao .bu jue qing yi xie zhi guan ..
.he shi shuang tian yue man kong .li chu bai zhuan xiang chun feng .
yue gao huan qu da seng fang .xin shi yu xie zhong chao man .jiu juan chang chao wai guo jiang .
wen ya yi he sheng .lin tang han yu qing .fu jun wei gui chao .you zi bu dai qing .
you gu tian shi pu .gao ren yu zhi pian .xiao xiao yi he hen .bu du wang xiang chuan ..
ji ru wu he xiang .zhuan xian ren shi nan .zhong dang yuan chen su .gao wo cong suo an ..
luan he jiao fei ban kong li .shan jing mu mei bu ke ting .luo ye qiu zhen yi shi qi .
ji ke chun lai xin yu sui .dong feng mo qian liu tiao qing ..
.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
qing luo fen meng mi .si xu wu can shu .yu qing zhuo zi jin .san cai huan wu lu .
.geng geng li nian fan .xiao xiao liang ye tuo .zi chen su yi bi .feng lu qiu jiang kuo .
.jiu man gao lou yi bai jia .gong qian yang liu si qian hua .
chong rong shi wei xie .yao ye ye fang shen .yue xia he xu lai .feng qian jian yuan zhen .

译文及注释

译文
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要(yao)的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山(shan)川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不(bu)贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将(jiang)会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽(you)凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧(you)愁在投壶的活动烟消云散
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。

注释
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
(26)横塘:地名,在苏州西南。
⒁长年悲倦游:诗人多年以来就厌倦仕途,却没有归隐,以此而悲伤。倦游:厌倦仕途而思退休。
16.昆明:池名,故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年(汉武帝元狩三年)为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
可怜:可惜。
⑨適:同“嫡”。

赏析

  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样(zhe yang)下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧(ji you)虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由(zhong you)苦闷所触发的滔荡之思。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公(ren gong)是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家(ge jia)之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

林垧( 清代 )

收录诗词 (4224)
简 介

林垧 宋福州罗源人。真宗朝特奏名。时宫中寝殿侧有古桧,秀茂不群,题咏者甚多,唯垧所作唐律称旨,赐号南华翁,诗名由此大显。有《南华集》。

周颂·昊天有成命 / 段干庚

潭嶂积佳气,荑英多早芳。具观泽国秀,重使春心伤。
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"


奔亡道中五首 / 邗宛筠

"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 马佳大荒落

离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"


题破山寺后禅院 / 司空喜静

空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
晴日游瓜步,新年对汉阳。月昏惊浪白,瘴起觉云黄。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
俟余惜时节,怅望临高台。"


好事近·湘舟有作 / 卿凌波

"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。


巴陵赠贾舍人 / 水以蓝

山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 左丘爱敏

虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。"
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。


出郊 / 司寇香利

在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。


湖边采莲妇 / 森绮风

莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"


书摩崖碑后 / 公西亚会

"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。
"郎马两如龙,春朝上路逢。鸳鸯初集水,薜荔欲依松。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
岂如多种边头地。"
可怜池阁秋风夜,愁绿娇红一遍新。"
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。