摸鱼儿·午日雨眺
千扉不当路，未似开一门。若遣绿珠丑，石家应尚存。
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
见《商隐集注》）"
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:
qian fei bu dang lu .wei si kai yi men .ruo qian lv zhu chou .shi jia ying shang cun .
.ju xia ning qing xiang ran jin .zhu bian liu si lu yao shen .
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
.nuan xiang hong yan yi shi ran .ti mu chu chui yue luo tian .
jiu long duo bing shang chui tou .wu qiong lan duo qi zhong san .you di ji mou di you hou .
.xiao fu wen bo jian he shi .nan wang san qu ke fu ji .tian zi wei neng chong dian gao .
yi yan duo sui mo li hua .tong gu ye qiao xi shang yue .bu fan qing zhao hai bian xia .
jian .shang yin ji zhu ...
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .
.tou dai hua yang mao .shou zhu da xia qiong .qing chen pei dao lv .lai shang piao miao feng .
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
译文及注释
译文
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于(yu)（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护(hu)自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿(er)女都(du)安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没(mei)(mei)别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵(pi)琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
骣骑着蕃地(di)马箭射黄羊。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
注释
17.还（huán）
34.舟人：船夫。
1.选自《临川先生文集》，《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
83、桷（jué）：屋上承瓦的椽子。
（4）九夷八蛮：九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
2.金井：井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”
是：这。
⑴游子：指离家远游之人。春衫：单薄的春装。试：尝试。
赏析
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。”
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓(lin li)而又不乏机趣幽默。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点(you dian)，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜(xi)。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而(he er)坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜(de yan)色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些(zhe xie)联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是(shi shi)十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
正文分为四段。
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。”
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓(lin li)而又不乏机趣幽默。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点(you dian)，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜(xi)。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而(he er)坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜(de yan)色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些(zhe xie)联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是(shi shi)十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
正文分为四段。
创作背景
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
曹庭栋( 隋代 )
收录诗词 (5671) 首
简 介
曹庭栋 曹庭栋（1700-1785），清代养生家。一作廷栋。字楷人，号六圃，又号慈山居士，浙江嘉善魏塘镇人，生活于清代康熙、干隆年间，享年八十六。天性恬淡，曾被举孝廉而坚辞不就。勤奋博学，于经史、词章、考据等皆有所钻研。尤精养生学，并身体力行，享寿近九旬。撰有《老老恒言》一书，为着名老年养生专着。
登山歌
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
看取明年春意动，更于何处最先知。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
范雎说秦王
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
奉和令公绿野堂种花
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
渡辽水
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
晚过盘石寺礼郑和尚
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
醉蓬莱·渐亭皋叶下
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
十一月中旬至扶风界见梅花
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
五柳先生传
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，