译文
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不(bu)着了道路。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为(wei)乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下(xia)食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚(wan),而是因(yin)为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
注释
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃,园子,这里指场地。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
11、白雁:湖边的白鸥。
3.结发句:指年轻时接受道教长生不老之术。
⑵横溃:泛滥。豁:打开。中国:中南地区。
(1)征:行,此指行役。徂:往,前往。