三峡
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
三峡拼音解释:
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
.yi hao zhi shan .yu ren fang bian .yi hao zhi e .quan jun mo zuo .yi shi sui yuan .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
shui ru tai shou fen you wai .shi ba xi jing jin ri kan ..
译文及注释
译文
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎(zen)么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
知了在枯秃的桑林鸣叫，
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南(nan)窗。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加(jia)葱郁。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义(yi)与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗(yi)憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠(zhong)义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
注释
8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
7、 勿丧：不丢掉。
⑻发：打开。
好：喜欢。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
141、行：推行。
扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。
赏析
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远(yuan)，如此才能相得益彰。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比(bi)兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后(qi hou)人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类(yi lei)，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特(shu te)点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论(yi lun)说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比(bi)兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后(qi hou)人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类(yi lei)，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特(shu te)点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论(yi lun)说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
创作背景
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
倪称( 南北朝 )
收录诗词 (7241) 首
简 介
倪称 （1116—1172）湖州归安人，字文举，号绮川。高宗绍兴八年进士。曾受业于张九成。南渡后居吴兴，与芮国瑞友善，国瑞称为药石友。历官常州教授、太常寺主簿。有《绮川集》。
西湖晤袁子才喜赠
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
南歌子·柳色遮楼暗
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
闺怨
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
鹊桥仙·说盟说誓
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
夜夜曲
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
枯鱼过河泣
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
七律·登庐山
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
由来此事知音少，不是真风去不回。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
逢侠者
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
白梅
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
以上俱见《吟窗杂录》）"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。