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醒心亭记

宋代 / 张九镡

逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
好山好水那相容。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"


醒心亭记拼音解释:

tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
hao shan hao shui na xiang rong ..
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..

译文及注释

译文
你我一路相连的(de)青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
我想君(jun)念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思(si)念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时(shi)想你已如此,酒醒之后(hou)更不堪!
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦(la);赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻(dong)坏了,说什么是国家祥瑞?
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切(qie)。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
海人没有家,天天在海船(chuan)中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。

注释
却:在这里是完、尽的意思。
33、初阳岁:农历冬末春初。
斄(tái):同“邰”,在今陕西省武功县西。
(43)东道;晋国在秦国东边,所以称“东道”。不通:指两国断绝关系。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
8.游侠儿:这里指游手好闲、不务正业的年轻人。

赏析

  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词(xin ci)酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近(yi jin)尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当(shi dang)系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐(xie),韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

张九镡( 宋代 )

收录诗词 (2899)
简 介

张九镡 (1719—1799)湖南湘潭人,字竹南,号蓉湖。干隆四十三年进士,官翰林院编修,时年已六十,馆中以耆宿相推。平时闭户着书,于群经多所辨证。有《笙雅堂集》。

刘氏善举 / 有丝琦

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
二十九人及第,五十七眼看花。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 段干翰音

"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 智己

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,


水调歌头·泛湘江 / 图门婷

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 公孙丙午

江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
不废此心长杳冥。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 纳喇爱成

"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 康雅风

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


虞师晋师灭夏阳 / 车代天

"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
伤心复伤心,吟上高高台。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 有谷香

飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"


满江红·送李御带珙 / 东方錦

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。