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潇湘神·零陵作

近现代 / 何致中

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"


潇湘神·零陵作拼音解释:

yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
.zi mei zeng yin chu .wu shi fu qu yin .shi he duo sheng di .xiao de er gong xin .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..

译文及注释

译文
我要学仙去了(liao),希望可以与仙人琴高谈心。
离宫别馆有修长的大(da)幕,消闲解闷她们侍奉君王。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为(wei)标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当(dang)他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末(mo)期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
一半作御马障泥一半作船帆。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
洛阳的东城门外,高高的城墙。

注释
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。
③句中“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”,刘盼遂校此句衍“金”字;任中敏(号二北)《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。“落雁弓”与下句之“金花箭”,均弓箭之美称。
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
⑵拍岸:拍打堤岸。
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。

赏析

  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温(bei wen)庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想(she xiang)了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位(ben wei),故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天(liao tian)边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

何致中( 近现代 )

收录诗词 (9782)
简 介

何致中 致中字鹤龄,号华阳山人,宛陵人。

伤歌行 / 李奇标

"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 戈牢

今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 曾觌

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


声无哀乐论 / 黄干

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
障车儿郎且须缩。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


岁晏行 / 徐养量

裴头黄尾,三求六李。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


纳凉 / 觉罗恒庆

心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.


饮中八仙歌 / 程叔达

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


白石郎曲 / 唐璧

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。


登金陵冶城西北谢安墩 / 王大经

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
今公之归,公在丧车。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"


虞美人·寄公度 / 张淮

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"