鹊桥仙·月胧星淡
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
鹊桥仙·月胧星淡拼音解释:
.liu ying yu luo ye .qiu wan gong fen fen .fan zhao cheng zhong jin .han zhen yu wai wen .
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
.xian zhang fen ming yin ma tou .xi kan yi dian shi guan lou .
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .
pian fan xiang gua ju zhou yan .tai feng shi jin qi xia shi .shui beng yi zhu pen yu chan .
qin jia wu miao lue .zhe lu xu chang cheng .wan xing long tou si .zhong yuan jing ji sheng .
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
zai shan bu wei gui .tu ru jun gao gang .zai shui bu wei lian .tu zhan jun shen tang .
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
译文及注释
译文
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在(zai)一起。
泪水沾满纶巾(jin)，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓(mu)以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
专心读书，不知不觉春天过完了，
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
溪水经过小桥后不再流回，
八月十五日孙巨源离开海州，这之前(qian)我在景疏楼上为他送(song)别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提(ti)、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
注释
33.至之市：等到前往集市。
⑹失声：哭不成声。询：探问，打听。
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
⑸干：触犯，冒犯；关连，涉及。
③欣城：不详，我认为指今镇原县的“新城”，“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方，包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远，距陇山东麓也就一百多里路程；朝发：早晨从欣城出发。
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
圣人：最完善、最有学识的人
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
赏析
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个(si ge)“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹(gu ji)，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前(qian)两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进(shi jin)一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏(huai)，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹(gu ji)，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前(qian)两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进(shi jin)一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏(huai)，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
冯显( 隋代 )
收录诗词 (5645) 首
简 介
冯显 冯显（一一一八～一一七七），字子容，偃师（今属河南）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士。历黄冈县主簿，江州教授，知衢州江山县。孝宗淳熙四年卒，年六十。事见《南涧甲乙稿》卷二一《宣教郎新知衢州江山县冯君墓志铭》。
南歌子·疏雨池塘见
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
咏秋江
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
摸鱼儿·更能消几番风雨
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
扁鹊见蔡桓公
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
渡易水
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
原州九日
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
流莺
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
青玉案·元夕
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
九日感赋
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
虞美人·梳楼
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
郡中永无事，归思徒自盈。"
联骑定何时，予今颜已老。"