祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
qi lian zhong xiang hu tu kai .ye hua si xue luo he chu .tang li shu xia xiang feng lai .
xin xu gu ren zhi ci yi .gu lai zhi zhe jing shui ren ..
jiu zuo qin tai feng .jin wei yao dian long .bao lian pao zhi jiu .yi ren jing yang zhong ..
dong ming du zhan chao yang hao .ying you wu tong dai feng qi ..
xi yi xi qi mu .meng ruo zheng shen gong .yan que gu ji ji .wu lu chang chong chong .
jin ri tai hu feng se hao .que jiang shi ju qi yu gou ..
.chu zhu wei li song zuo men .shi nan yin di jie fang sun .
wo ben xuan yuan zhou .bing hua you shang jin .zhong mi gui dao le .chen wei xia tu min .
.zhu xi chi shang you hua kai .ri ri you yin kan you hui .
zi hen shen qing bu ru yan .chun lai chang rao yu lian fei ..
you kong wu ren ken qing yan .shi xu ping zhang xiao huan dan ..
chuan guang du niao mu .lin se luo ying chi .qi shi wang cheng ji .pian duo you zi bei ..
xing ming he chu bian .ou niao ji shi qin .bie hou wu zhong shi .ying xu fang zi zhen ..
fang cheng ruo bi chang sha lu .you ge qian shan yu wan jin ..
译文
经过千里跋涉到了(liao)家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来(lai)助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背(bei)着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言(yan)必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
快快返回故里。”
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧江进之：江盈科，字进之，桃源（今湖南桃源县）人。万历二十年（1592）进士，官至四川提学副使，时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
78恂恂：小心谨慎的样子。
50、齌（jì）怒：暴怒。
5.章，花纹。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
"尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
"身随白日看将老，心与青云自有期。
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
云阔烟深树，江澄水浴秋。美人何处在，明月万山头。
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
"亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
"石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间，
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
西归万里未千里，应到故园春草生。"
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。