首页 古诗词 过三闾庙

过三闾庙

魏晋 / 于养源

方验嘉遁客,永贞天壤同。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
秋云轻比絮, ——梁璟
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。


过三闾庙拼音解释:

fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .

译文及注释

译文
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
先后读熟万卷书籍,写(xie)起文章,下笔敏捷好像有神。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
大家都感谢王(wang)子的恩德,不惜献出自己的生命。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能(neng)够忍辱负重,才是真正男儿(er)。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率(lv)地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米(mi),你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归(gui)来。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。

注释
(13)宦(yí)窔(yǎo):房屋的东北角与东南角。古代建房,多在东南角设溷厕,东北角设厨房。此即代指这些设施。
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
五弦:为古代乐器名。
(39)名不隶征伐:此句自言名属“士人”,可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军,享有豁免租税和兵役之权。
(2)荦确(luòquè洛却):指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径:行下次的路径。微:狭窄。

赏析

  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的(bian de)烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但(bu dan)以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中(yuan zhong)一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活(ling huo)现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交(jiao)道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金(huang jin)散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓(bei xia)的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的(xing de)诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

于养源( 魏晋 )

收录诗词 (5268)
简 介

于养源 于养源,字小堂,仪徵人。安徽补用知县。殉难。予云骑尉世职。有《都梁草》。

鸤鸠 / 苏夏之

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。


兰溪棹歌 / 司寇倩云

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 高德明

"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 羊舌若香

鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。


秋晓行南谷经荒村 / 钞友桃

"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
刻成筝柱雁相挨。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


周颂·臣工 / 大戊戌

"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,


至大梁却寄匡城主人 / 赫连瑞君

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。


塘上行 / 夹谷国磊

"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


白菊杂书四首 / 令狐宏雨

雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 昌云

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
君但遨游我寂寞。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。