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伐檀

近现代 / 黄嶅

自我违京洛,嗟君此溯洄。容华因别老,交旧与年颓。
"晦日嫌春浅,江浦看湔衣。道傍花欲合,枝上鸟犹稀。
轻苔网危石,春水架平沙。赏极林塘暮,处处起烟霞。"
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。
"四序周缇籥,三正纪璇耀。绿野变初黄,旸山开晓眺。
我行抚轺传,兼得傍林沼。贪玩水石奇,不知川路渺。
西流入羌郡,东下向秦川。征客重回首,肝肠空自怜。"
拂匣先临镜,调笙更炙簧。还将卢女曲,夜夜奉君王。"
人生在世共如此,何异浮云与流水。
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
"履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。
游人行变橘,逝者遽焚芝。忆昔江湖上,同咏子衿诗。
清歌芳树下,妙舞落花中。臣觉筵中听,还如大国风。"


伐檀拼音解释:

zi wo wei jing luo .jie jun ci su hui .rong hua yin bie lao .jiao jiu yu nian tui .
.hui ri xian chun qian .jiang pu kan jian yi .dao bang hua yu he .zhi shang niao you xi .
qing tai wang wei shi .chun shui jia ping sha .shang ji lin tang mu .chu chu qi yan xia ..
zhi luo rui .zhan jin yang .jiang wu zu .fu rang rang ..
.fei ta yun xiao ban .qing chen yu pei you .deng lin ping ji yue .liao kuo jian zhong zhou .
.si xu zhou ti yue .san zheng ji xuan yao .lv ye bian chu huang .yang shan kai xiao tiao .
wo xing fu yao chuan .jian de bang lin zhao .tan wan shui shi qi .bu zhi chuan lu miao .
xi liu ru qiang jun .dong xia xiang qin chuan .zheng ke zhong hui shou .gan chang kong zi lian ..
fu xia xian lin jing .diao sheng geng zhi huang .huan jiang lu nv qu .ye ye feng jun wang ..
ren sheng zai shi gong ru ci .he yi fu yun yu liu shui .
.bo jie qian sai bei .ting bo zhi liao dong .yi yu he wei ke .du shou yun tai zhong .
.lv duan chu qi jie .chang yuan ming gao yan .si xia xuan jin zou .zhong run xiang zhu xian .
you ren xing bian ju .shi zhe ju fen zhi .yi xi jiang hu shang .tong yong zi jin shi .
qing ge fang shu xia .miao wu luo hua zhong .chen jue yan zhong ting .huan ru da guo feng ..

译文及注释

译文
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是(shi)如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我(wo)要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
本来(lai)就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业(ye)无成转头空。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以(yi)道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
齐宣王只是笑却不说话。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?

注释
50.耀耀:光明闪亮的样子。
⑵投:本作“酘”(dòu),指再酿之酒。
⑸满川:满河。
①摇艳:美丽的枝条随风飘扬。
⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
汩没:隐没。荒淫之波:指大海。荒淫:浩瀚无际貌。

赏析

  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水(shui)有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不(ran bu)见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上(chu shang),歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来(tian lai)得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  全文共分五段。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

黄嶅( 近现代 )

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简 介

黄嶅 黄嶅,明世宗嘉靖时人。

曲江 / 裴采春

殷勤避罗网,乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁,分明在寥廓。"
"兔月清光隐,龙盘画烛新。三星花入夜,四序玉调晨。
"王子不事俗,高驾眇难追。茅土非屑盼,倾城无乐资。
事因周史得,言与汉王传。喜属膺期圣,邦家业又玄。"
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
别起芙蓉织成帐,金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履,
溪长茭叶深,作底难相寻。避郎郎不见,鸂鶒自浮沉。


苏幕遮·草 / 绳涒滩

兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐,变作潇湘离别愁。
"青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"
空盈万里怀,欲赠竟无因。
枝长南庭树,池临北涧流。星霜屡尔别,兰麝为谁幽。
古来犬羊地,巡狩无遗辙。九土耕不尽,武皇犹征伐。
上国谁与期,西来徒自急。"


精卫填海 / 上官爱涛

迹类虞翻枉,人非贾谊才。归心不可见,白发重相催。"
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。
更向卢家字莫愁。"
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管,
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
"飞观写春望,开宴坐汀沙。积熘含苔色,晴空荡日华。
风引仙管,堂虚画筵。芳馨常在,瞻望悠然。"


玉楼春·东风又作无情计 / 夏侯乙亥

长尔得成无横死。"
人乐逢刑措,时康洽赏延。赐逾秦氏级,恩倍汉家钱。
揶揄惭路鬼,憔悴切波臣。玄草终疲汉,乌裘几滞秦。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
回也实夭折,贾生亦脆促。今复哀若人,危光迅风烛。
"炎徼行应尽,回瞻乡路遥。珠厓天外郡,铜柱海南标。
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食,醪可饮,公乎公乎其奈居,


获麟解 / 言易梦

宗祧是寄,礼乐其亨。嘉辰荐俎,以发声明。"
"棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。
齐戒观华玉,留连叹色丝。终惭起予者,何足与言诗。"
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
从军人更远,投喜鹊空传。夫婿交河北,迢迢路几千。"
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。
传声莫闭黄金屋,为报先开白玉堂。"
陇上寒应晚,闺中织未成。管弦愁不意,梳洗懒无情。


征部乐·雅欢幽会 / 拓跋春光

龛依大禹穴,楼倚少微星。沓嶂围兰若,回溪抱竹庭。
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
"城南有怨妇,含情傍芳丛。自谓二八时,歌舞入汉宫。
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士,高阁奢逾娇美人。
不知身是无根物,蔽月遮星作万端。"
衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。"
瞻望神座,祗恋匪遑。礼终乐阕,肃雍锵锵。"
"何许承恩宴,山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲,阴秾斗鸡道。


载驰 / 笃半安

文史盛纷纶,京洛多风尘。犹轻五车富,未重一囊贫。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。
"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
否运争三国,康时劣九州。山虽幕府在,馆岂豫章留。
事往覆辀经远喻,春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省,
"落日啼连夜,孤灯坐彻明。卷帘双燕入,披幌百花惊。
阳关积雾万里昏,剑阁连山千种色。蜀路何悠悠,
沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。延照相思夕,千里共沾裳。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 诸葛亥

忽闻驿使发关东,传道天波万里通。涸鳞去辙还游海,
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
"夭桃花清晨,游女红粉新。夭桃花薄暮,游女红粉故。
"上路抵平津,后堂罗荐陈。缔交开狎赏,丽席展芳辰。
"皎皎宵月丽秋光,耿耿天津横复长。停梭且复留残纬,
明庭展礼,为龙为光。咸韶息韵,鹓鹭归行。
缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。"
泣魏伤吴起,思赵切廉颇。凄断韩王剑,生死翟公罗。


春夜喜雨 / 淳于瑞芹

津亭拔心草,江路断肠猿。他日将何见,愁来独倚门。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
"征客戍金微,愁闺独掩扉。尘埃生半榻,花絮落残机。
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,
"桂树春晖满,巢乌刷羽仪。朝飞丽城上,夜宿碧林陲。


蜀道后期 / 张廖永龙

"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
魏王铜雀妓,日暮管弦清。一见西陵树,悲心舞不成。
方见将军贵,分明对冕旒。圣恩如远被,狂虏不难收。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
"耿公山岳秀,才杰心亦妙。鸷鸟峻标立,哀玉扣清调。
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。