首页 古诗词 摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

先秦 / 释圆极

但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

dan ai fu rong xiang .you zhong fu rong zi .bu nian chang men wai .qian li dao miao si .
.qiu hong ci di guo .ai yuan chao xi wen .shi ri gu zhou ke .ci di yi li qun .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
lian juan qin chuang ri .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei dao .ying zai hai men dong ..
xi luan gui chan ding .cun shen ru zuo wang .duan chi qiu hui jian .ji ku de ci hang .
.shen ru qing yun wu jian ri .shou zai hong shu you feng chun .
kuang yu jian bao zhe .chong zhi bu zi yi .jing jin bai ri guang .can fei qing yun qi .
dao she jiang he zuo han shi .man chuan wei zai shu yin gui ..
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
bing chuang san su hua ping sheng .zi wei bei pan ci gong que .cang hai xi tou dui jun cheng .
tian se qing ming shao .ren sheng shi gu duo .ting bei ti hua yu .bu zui ni ru he ..
yin shi shi shang zuo .yin jiu quan bian zhuo .yin hua chu chu xin .xin qi lao yan he .

译文及注释

译文
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
深秋时分,在(zai)这(zhe)遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园(yuan)风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
万古都有这景象。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成(cheng)空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀(ya),如此高大宽敞!多美呀,如此金(jin)碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂(song),一个善于祈祷。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
像冬眠的动物争相在上面安家。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。

注释
⑹真源:指佛理“真如”之源,即佛家的真意。了(liăo):懂得,明白。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
②漏:铜壶滴漏,古代的计时器。“漏尽”,指夜尽天亮。
③ 窦:此指水沟。

赏析

  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植(cao zhi)《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江(chun jiang)花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往(lv wang)往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自(bu zi)由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之(luo zhi)感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建(tai jian)于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  一主旨和情节
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

释圆极( 先秦 )

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简 介

释圆极 释圆极,曾依安吉州法如禅师。事见《五灯会元》卷一八《法如传》。

西子妆慢·湖上清明薄游 / 哇翠曼

肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,


御带花·青春何处风光好 / 仇明智

"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,


酬张少府 / 令狐慨

蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,


减字木兰花·去年今夜 / 万俟春海

一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"


鹤冲天·黄金榜上 / 生庚戌

"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。


招隐二首 / 司空又莲

醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"献岁晴和风景新,铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪,
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。


题画帐二首。山水 / 刚蕴和

"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"


咏新荷应诏 / 过梓淇

"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"


九思 / 司徒琪

鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。


点绛唇·桃源 / 根月桃

安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"