星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
xing can ying gong ying .ye luo niao jing fei .qu qu du nan zhu .cun shen ren chu xi ..
zhi jin ji bian ying yu pin .ting suo chui lei yi zheng ren .
.zhi yin yao he chu .shu zha ji wu you .du su yue zhong si .xiang si tian pan lou .
.shen cong jie jie xiu .guo yi ci sheng zhou .chan ding shi chuang nuan .yue yi shan shu qiu .
bu du han dan xin jia nv .si zhi huan shang cha tong xi .
ye jian bai shi ping ming chi .bu ni jiao ren ku ci shen ..
.qing feng he bu zhong .lin zai dong ting cun .ying wei san xiang yuan .nan yi wan li gen .
ming yue xiao xiao hai shang feng .jun gui quan lu wo piao peng .
wu chen nian xiang jin ling guo .chou chang xian yin yi yu gong ..
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .
shu xiang hao chi you yu wei .geng jue he xin tong yao ming ..
.jie yin shu qian zhou .zhong yang jiu bai gang .liang feng man hong shu .xiao yue xia qiu jiang .
jian shi ying ming zhu .zhong xing dao de zun .kun gang lian ji huo .he han zhu qing yuan .
qu la cui jin xia .liu guang deng shi bo .hui dang yi fen sao .wu yue bian tou tuo ..
.lang yong gao zhai xia .ru jiang gu diao dan .fan hong xiang gui shui .lai xue du sang gan .
译文
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生(sheng)是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过(guo)蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离(li)。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土(tu)，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉(chen)稳重。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒(sa)飒的凄凉之声。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
注释
未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙，今夕是何年”。
46.服：佩戴。
4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”
③蒹葭（jiānjiā）：芦苇。
凿：通"爵"，古代饮酒的器具。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
刘瞻 刘瞻（约公元1155年前后在世），字岩老，自号樱宁居士，亳州人。生卒年均不详，约金海陵王贞元末前后在世。天德三年（公元1151年）进士。大定初，（公元1161年）召为史馆编修。卒于官。郭长倩、王竞等与之交游；党怀英等皆尝从之学。瞻作诗工于野逸，有《樱宁居士集》传世。
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
"十载归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路，
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
自笑沧江一渔叟，何由似尔到层城。"
山馆中宵起，星河残月华。双僮前日雇，数口向天涯。
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
我亦无心似海槎。春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
"锡瑞来丰岁，旌贤入贡辰。轻摇梅共笑，飞袅柳知春。
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。